阿百这么说着，看了看儿子和媳妇。宗伯装作没听见，一声不响。阿路也默默地继续缝着。不论在这里还是在书房，都一样能听到秋虫唧唧。
1917年11月
[1]戏作三昧，三昧是佛教用语，指事物的诀要或精义。如称在某方面造诣深湛为“得其三昧”。此处指主人公马琴专心致志于戏作的写作。
[2]天保年间，指19世纪30年代至40年代。
[3]式亭三马（1776—1822），日本江户时代的小说家，著有《浮世澡堂》等。
[4]见《浮世澡堂·澡堂概况》。日本古时编辑歌集，多以“神祇、释教、恋、无常”这四者分类，这里指澡堂里各式各样的人都有。
[5]古时日本男子蓄发结髻，平时在理发店梳，妈妈髻儿是文化年间（19世纪初）江户下层社会的男子在家梳的一种式样不入时的头，意思是说老婆所梳。
[6]原文作歌祭文，江户时代山僧唱的一种俗曲。
[7]本多髻儿是日本江户时代男人梳的一种发式。
[8]大银杏髻是日本江户时代武士梳的发式，髻端像银杏叶一般张开来，故名。
[9]由兵卫髻是日本江户时代流行的一种男子发式。
[10]用大锅把水烧热后倒在水槽里，供浴客浴后洗脸净身之用。
[11]原文作虻蜂蜻蜓。日本江户时代的男孩子或小伙计将剃剩下的一绺头发梳成牛虻、蜜蜂或蜻蜓翅膀状，此处用来作顽童的代名词。
[12]浴客有需要“擦澡”即叫人代洗肩背者，老板就用拍板通知擦澡的人，照例女汤两下，男汤一下。
[13]浴池入口设有半截板屏，地下放着木台，入浴的人必须迈过木台，从板屏和木台之间的空隙当中钻进去。据说是为了防止澡水变冷，俗称石榴口。
[14]常年来洗澡的主顾在澡堂里备有专用水桶，叫作留桶。
[15]甲斐绢是甲斐国郡内地方生产的绸子。
[16]原文作美里耶斯，是一种较短的长歌。
[17]优西可诺调是江户时代的流行歌曲。因附有“优西可诺，优西可诺”的叠句，故名。
[18]曲亭先生即泷泽马琴（1767—1848），日本江户时代后期的小说家，曲亭、著作堂主人、蓑笠轩隐者都是他的号。他花二十八年的时间写了一部长达九十八卷的《南总里见八犬传》，简称《八犬传》。该书通过仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌八德化身的八犬士的行动，鼓吹劝善惩恶思想。
[19]细银杏髻，也叫小银杏髻，江户时代日本男子梳的发式，形状略小于大银杏髻。
[20]船虫是《八犬传》里的人物。
[21]小文吾即犬田小文吾悌顺，八犬士之一。
[22]庄助即犬川庄助义任，八犬士之一。
[23]发句原指俳谐连句的第一句，后来独立成短诗，即俳句。
[24]原文作运座，许多人聚坐一堂作俳句，互相评议，创始于日本江户时代文政年间（19世纪初）。
[25]京传即山东京传（1761—1816），日本江户时代后期的小说家，浮世绘画家。
[26]阿染是18世纪初大阪瓦屋桥油坊老板的女儿，久松在油坊里当学徒。江户时代有不少净琉璃和歌舞伎脚本是以他俩的情死事件为题材的。
[27]《松染情史秋七草》是曲亭马琴的小说，出版于1809年。书中虽借用了阿染、久松的名字，故事却以南朝武将楠氏一族的兴衰史为背景。南朝也叫吉野朝。1336年后醍醐天皇在大和的吉野建都，称南朝，与足利幕府所拥立的持明院系统的北朝分立。至1392年，南北朝合并。
[28]一九，即十返舍一九（1765—1831），日本江户时代的小说家，著有《东海道徒步旅行记》。
[29]日本的伊豆七岛因产黄杨木著称。黄杨木因质地坚韧，多用于制造梳子和棋子等。
[30]轿子铺门口挂着写明“轿子”字样的纸灯笼以招徕主顾。
[31]麻花趾袢儿是元禄年间（17世纪末至18世纪初）流行的一种由几股细带子拧成的草屐袢儿。
