运气好的时候，我画心中所想的画就如同瞬间被鬼神附体，倾注如火的热情——迄今为止有不少的作品都是这么创作出来的。
在展览会上发表的大作，数目也有一百多幅了。
而我想画的还有很多很多。如果再画与之前展览过的作品类似的题材，我的兴趣就会消减，我必须胸有成竹之后才能将作品发表出来。现在我却有一幅可以提前和诸位分享的画，就是《楠公夫人像》。
大约是三年前，神户凑川神社(2)的神官来到我家，说：“想请您画楠公夫人的画像，在神社供奉起来。”
这番请求是有缘由的，实际上，神官是这么说的：“凑川神社里没有称得上是镇社之宝的新画作，于是把此事与横山大观先生商量，大观先生于是说，‘那么就让我来画楠公的像供奉起来吧’，很快着手创作了。前些年，先生完成了一幅出色的作品，也举办了迎来神社的供奉仪式。”
于是有意见说，既然有了楠公的画像，那么也一定要供奉夫人的画像，这才唐突地前来。神官如此解释了事情的经过，而我也对楠公夫人伟大的人格充满尊敬和佩服，同时也难以抑制地抱有以画报国的念头，当即答应了。昭和十六年四月十七日的凑川神社大祭祀，我奔赴神户，在神前将此事禀告，并发誓好好完成。
然而，令人犯愁的是，世间没有留下什么资料可以参考楠公夫人的面貌。
我四处打听，可得到的回答都是没有楠公夫人的肖像流传下来，于是心中暗想：这次可不是一般的工作呐。
楠公夫人久子，是河内国(3)甘南备村(4)矢佐利(5)的南江备前守(6)正忠最小的妹妹，年幼时就离开父母，在哥哥正忠夫妻的教育下成长为一位贤良淑德的女性。
那么至少参考一下南江备前守的肖像吧——但是也没有找到。
“那位久子夫人，到底是什么模样呢？”这么想着想着，一年的时间倏忽溜走了。
凑川神社里已经供奉有横山大观先生画的《楠公像》了，我虽然心急着想尽快把夫人的像也供奉上，但无论如何都想象不出楠公夫人的脸长什么样。
然而，去年春天，一位我以前教过的女画家突然来访，她是河内出身的人。谈话间，我偶然提到了楠公夫人的话题，那个弟子对我说：“有传言说，楠公夫人是典型的河内型的脸。”
到底什么样的脸才叫河内型呢？我完全摸不着头脑。
“如今也偶有河内型的女性呢，如果发现了我就告知您。”我那位弟子这么说着就告辞了。
不久，她寄来一封信：“我找到一位河内型的大美人了，您要过来吗？”
于是我急急忙忙地带着笔和纸，当天就出发去河内国。
那是甘南备乡下某户人家的年轻妻子。
是一位长脸、皮肤白皙、气质高雅的妇人。
我请求给她画速写，但那位妇人不知道我的目的，非常害羞的样子。多亏我的弟子好好地解释了，这才终于让我画速写。
站在透过青绿的枝叶撒下来的点点阳光之下，妇人白净的脸染上绿色的阳光，气质高雅，温和恭敬。我一边画着她，一边想象着让这位妇人穿上过去的衣服，在心中试着画出了楠公夫人的姿容。
画完速写，我还去看了与夫人有因缘的观心寺(7)等其他地方，追忆古往。
已经过去了一整年，而我连楠公夫人画像的草稿也没开始画。忙里偷闲的时候，我会看夫人的传记，寻找与夫人有关的记事。
为伟大的日本之母、楠公夫人画像，对我而言是不小的重负。但只要决定要画了，我就要画出在我死后也不出纰漏的夫人像。
因为要画楠公夫人像给凑川神社供奉，令我想起自己还有一件必须要供奉的作品。
那是在京都嵯峨的深处，小楠公(8)首塚所在的宝筐院(9)。令我回想起弁内侍和正行公之间凄美哀婉的爱情故事。
我也想给嵯峨宝筐院供奉一幅带有教育意义的画，内容是楠公夫人给儿子正行讲解忠孝之道。
还有祗园后面的建仁寺——我记得小时候曾经得建仁寺两足院的算卦先生给看过四柱。我答应过要给建仁寺的障子上画天女。
那已经是很久以前答应的事了，如今绘画的机缘还未到。
