韩愈为非亲属类所写的墓志文当中，也有不少倾注了作者本人深挚感情的文章，今天读来仍然令人感动不已。如《贞曜先生墓志铭》：“唐元和九年，岁在甲午，八月己亥，贞曜先生孟氏卒。无子，其配郑氏以告，愈走位哭。且召张籍会哭。明日，使以钱如东都供葬事，诸尝与往来者，咸来哭吊。韩氏遂以书告兴元尹故相余庆。闰月，樊宗师使来吊，告葬期，征铭，愈哭曰：‘呜呼！吾尚忍铭吾友也夫！’兴元人以币如孟氏赙，且来商家事，樊子使来速铭。曰：‘不则无以掩诸幽。’乃序而铭之。”这篇墓志文是为好友孟郊所作的，写得悲哀沉痛深婉。韩孟至交，韩愈曾有《与孟东野书》，其友情之笃，非同一般。当闻询孟郊去世的消息之后，韩愈不禁“走位哭”，而且在家中设其灵位，召其生前友好“咸来哭吊”。当樊宗师请韩愈为孟郊作铭时，“愈哭曰：‘呜呼！吾尚忍铭吾友也夫！’”，久久不能下笔。待到“樊子使来速铭”才不得已“序而铭之”。这一段死讯后的记叙，具有极浓厚的抒情意味。尤其是韩、柳相交二十年，其间仅有三次相聚。二人情意的建立，全是凭借着文字间的交往。而文字性的交往又是以论辩性的书函为多。然而韩、柳为文，时相角力竞胜。如韩有《张中丞传后叙》，柳有《段太尉逸事状》；韩有《进学解》，柳有《晋问》；韩有《平淮碑》，柳有《平淮雅》；韩有《送穷文》，柳有《乞巧文》等。这种竞胜的心理，必将有利于古文运动的推进。故而韩愈与柳宗元的情感非同一般。因而在《柳子厚墓志铭》中，概括了柳宗元的家世、生平、文章等，主要谈了柳宗元在文学上的理论和贡献，肯定了他的政治才能以及文学主张。最为重要的是，在这篇墓志文中，详写了柳宗元自愿为刘禹锡所做的牺牲，柳宗元与刘禹锡一起被外放做刺史，柳被派到柳州，刘到播州。而播州是个穷乡僻壤的地方，柳宗元想到刘禹锡尚有年迈老母，不忍心刘禹锡因此陷入困境，于是上奏朝廷，自愿与刘禹锡交换。这种友爱的精神，被本身就有“关爱精神”的韩愈牢牢地印在心间，故而在墓志铭文中发出感叹：“呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若不信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。”韩愈将柳宗元为朋友自愿牺牲的悲悯情怀，透过这番一轮，很生动地描绘出来，此间韩愈也表现了自己对于朋友的重视。
六、结语
韩愈的人文精神是个体爱国情怀的一种生命状态。对于韩愈“人文精神”的初探，仅仅是一个开端，但这种精神的传承，却是治疗世道衰落的一服良药。因此，以古代贤人研究其精神价值为社会服务，也是我们当代学人责无旁贷的一种义务。
(1) 沙鸥，男，1963年生。安徽无为人，出生于当涂。早年毕业于南京大学。现任华南理工大学中国版画研究所副所长、研究员，马鞍山市文联秘书长。研究范围涉及文学、甲骨文、书法、绘画、方志、文献、考据等诸多领域。
(2) 韩愈在《祭郑夫人文》云：“我生不辰，三岁而孤。蒙幼未知，鞠我者兄。在死而生，实惟嫂恩。”
(3) （唐）韩愈著，阎绮校注：《韩昌黎文集注释》，三秦出版社2004年版，第577页。
(4) 董诰等：《全唐文》卷五百四十七，《复志赋》，中华书局1983年版，第5542页。
(5) 董诰等：《全唐文》卷五百五十二《与崔群书》，中华书局1983年版，第5593页。
(6) 董诰等：《全唐文》卷五百五十二，《与李翱书》，中华书局1983年版，第5593页。
(7) （明）顾炎武：《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。”
