大概提供两个方面的思路：一是现代叙事的个人化视角和主观性叙事在多元的当代社会生活中如何自处。作家对于时代镜像的距离感和理性观察是必需的，然而对于当代生活经验偏于现代解构主义倾向的理解，会带来对于时代主流人群生存经验和情感特质的疏离和隔膜，这对于追求史诗风格和象征性叙事的中国现代小说来说，无疑是需要警醒的。二是明确汉语写作和中国文化自身的独特性，世情传统的中国经验叙事如何和现代小说写作方式相结合。如果一个作家对世情的理解非常浅薄或者片面，即使写中国人的人性或者着力描写人内在的深度和厚度，那么在中国这片世情的土壤上，文本依然无法达到让中国读者满意的程度。因为作为一个有阅历的中国人，成熟的人不是像西方作家笔下意味向内生长的过程，他还是要向外延展，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这样的人才可能是一个圆形的多维度的复杂的中国人，作为中国作家，对于中国和世界的叙事都要有一个独特的中国视角。
余同友小说的空间、现实感和缝隙
霍俊明（中国作协创研部研究员，《诗刊》主编助理）
首先我是来向大家学习的，因为这么多年我一直在做诗歌的批评，很少做小说方面的研究，尽管也零星地写过几篇。这也是我第一次读余同友的小说，包括发过来的五个中篇和四个短篇。读完之后我个人还是很认可余同友的小说的，我们评价小说可能有的是从当下中国小说背景和总体性来评价，我单纯是从个人的趣味出发，我确实比较喜欢余同友这种类型的写作方式。余同友最早是写诗歌的，从写诗歌到写小说，这个转换很有代表性，这个里面提供了很多特殊性和有效性的信息以及写作经验，包括他的小说集里面有一个短篇小说《有诗为证》，我觉得就透露出一个人对诗歌的特殊原型的观照。余同友的小说包括中篇和短篇，我更喜欢他的中篇小说，尤其是《四脚朝天》这个作品，短篇里面我更喜欢《斗猫记》，我觉得这两个文本在余同友的小说里面更具有象征性。关于这个象征性，我想谈三个方面：
第一，一个作家的原点是通过什么来完成的？看余同友的小说，在他大多数的小说里都出现了一个空间，这个空间就叫瓦庄。瓦庄有时候是放在历史里面，有时候是放在当下和历史互相观照的一个空间里来完成。但是瓦庄对于余同友来说，是一个精神策源地。它不仅是情感上的，还有道德方面的以及修辞层面的，它建立了一个作家的基础。不管我们是读诗歌还是读小说，很多的文本单个看确实成立，但是放在一起整体看就很零碎，并没有建立起一个非常完备的个人体系，我觉得余同友小说里面的瓦庄，从修辞到内蕴都非常重要。
