另外一点，作家创作与个人文化记忆或者童年记忆或者个人的生活经验有关系。李凤群的小说里面写苦难、写无望、写绝望多了一些。要不要写苦难？当然要写，人生下来苦难是本质。但是生活过程不完全是苦难，2015年，我对我们一个时期的小说提出这么一个看法，我觉得当下的小说存在一个情义危机的问题，后来我在《光明日报》发起这个讨论，那篇文章发出来后，著名文艺批评家钱念孙先生也参与了讨论。讨论这个问题的时候，我看每一个具体的作品写得都很好，但是把这些作品放到一起来看，几乎就是苦难和悲哀的俱乐部，到处是泪水涟涟、苦难无边。如果文学都是这样的话，生活里面到处布满了苦难，我们的文学还要雪上加霜，那我们要这种文学干什么呢？读完了之后，它比生活还让我们感到绝望。我曾经跟我自己的学生讲，如果读了一本书让你感觉到绝望的时候，你扭头就走，再也不要回头看它。在这一点上，我希望能够让我们的作品更多一点暖意，生活里面越稀缺的东西，越是我们作家要写的东西，生活里比比皆是的东西不需要作家去写，生活已经告诉我们了，还要文学告诉大家什么呢？大众文学、大众文化这么多年受到大家的追捧，从中国90年代的《渴望》开始，到后来韩国的《大长今》等一些电视连续剧。电视剧这些年是发展最快的一个门类，我跟很多朋友交流，年轻人为什么追捧这些东西？他们说因为这里面有爱，我们的文学里面爱很少，而大众文化里面有爱。这个爱看似肤浅，但无论是在技法上，还是在情感上、深度上，都在往上走。但是我们的严肃文学不注意向大众文学学习，我们自觉地把严肃文学和大众文学变成一个等级关系，觉得我们高于它，事实上可能未必如此。当然，这个原因太复杂，我们不讨论。
我觉得我们作家书写的情感方式要注意，李凤群现在已经是大名鼎鼎的作家了，最近在《人民文学》上发了长篇，作家的地位在文学界基本可以奠定了，因为国家级刊物很少发长篇。但是李凤群的小说，我是指小说的问题，也不全是这样，比方说《良霞》就不是。最近她写的长篇我还没看完。我是说，李凤群的苦难叙事，不要让它再膨胀，不应该再让它发展，能不能换一种方式，无论是表达方式还是情感方式，一个作家也要多样性、多元化。不管是从引领风尚，还是为读者提供更丰富的精神内涵，我觉得对已经普遍意识到的这些问题，作家都应该警觉起来。
总体来看，我对李凤群抱有期待，一个70后的作家写了这么多长篇、中短篇，在小说领域里面中篇、长篇、短篇都取得了非常好的成绩，确实是一个很值得期待的作家。谢谢大家！
回到人间
——关于胡竹峰散文一二
张燕玲（广西文联副主席、《南方文坛》主编）
读着胡竹峰的锦绣文章、古雅文心有三个感受：一是惊艳，二是佩服，三想商榷。惊艳其实来自惊讶，我如何也料不到如此古意盎然、格调雅致、文字考究，仿佛老灵魂般的文章会出自35岁的青年之手，难以想象这些超越年龄的经验、智慧与学问，作者要经历多少人生才能达到如此这般理解人世、书本与万物？我以为，自己可以叫他“胡员外”或“胡先生”，仿佛家拥藏书万卷，才高八斗，属于禀赋不凡的才子型作家（相对于勤奋成名的作家而言）。
