十七日，包衣昂邦敬徵着堂上笔贴式交进乐部和声署贡（共）用官林、虎儿。
奉旨，随给昇平署钱粮处当差，随戏打鼓教人，有差之日进内承差，无差之日教人。俟乐部有差之日仍然当乐部差事。其钱粮米石仍随乐部，今随昇平署处当差，应添公费制钱一贯，随钱粮处管箱人之例行取。其钱粮处管箱人明通仍着随戏打鼓教人，有差之日进内承差，无差之日教人。再正大光明中和乐乐器，于十九日堂派着人踏勘。(23)
按：道光二十年（1840）昇平署演出文武场的人手的确不够，总管禄喜于是『又求恩，现时内学鼓板之人短少，准其明通随戏打鼓』，还特别说明『教人花唱之日进内排差，帽儿排之日不必进来』。道光皇帝这时颇为犹豫，传旨说『召见包衣昂邦之时再传』。两天后，终于同意乐部和昇平署共用官林、虎儿两人。看来，增添两名司鼓之人也是颇费了些周折的。
道光朝演戏用度的宗旨，是能够节省的开支尽量从简。又有道光七年（1827）谕旨称『嗣后昇平署应用乐器、弦索，不交苏州制办，由造办处照制』。苏州地区制造乐器和琴弦等历史悠久，质量胜于北方。造办处不是专门制作乐器的，照样仿制当然不可能达到苏州的水平，不过道光皇帝并不在这些小事上计较。就这样，从道光初年开始，江南的织造府也减了不少麻烦琐碎的差事。
走过170年的大清王朝到了道光时期，政治、经济的沉重压力客观上造成皇帝的『力崇节俭』。《郎潜纪闻》记述，道光皇帝有一件黑狐皮袍因衬的缎边太宽，便命太监拿去添皮子，内务府说要银一千两，皇帝嫌贵，不愿添改，将就穿了。此举引致朝内大臣跟风，带动皮袍风行三十多年，京城内都以穿缎边很宽的皮袍为荣。作为一代君主，道光帝崇俭黜华，也算是后世的楷模了。
承南府而来的昇平署，因众多差事缩减、取消，承差事项相对单一。
差事之一，承应宫廷各种礼仪庆典时的奏乐、演戏活动，并负责挑选宫外艺人进宫承差或充作教习，这是道光时期的昇平署。但咸丰六年（1856）后，又选进了大量『外边学生』，其中有民籍学生，也有旗籍学生，这之后昇平署又不断挑选民间艺人入署承差。当然宫廷挑选民籍伶工极为严格，乾隆时由苏州织造遴选，咸丰朝与光绪朝则悉由昇平署官员负责。当时京师各戏园靠近下场门的一个厢座不得出售，专留给昇平署官员看戏审查，既可查核剧目违碍与否，又可随时挑选入宫承差的艺人。
差事之二，安放演奏所用的乐器和搬运演戏所需的行头、切末，且常需与其他部门联系。如咸丰九年（1859）正月十三日，『收钱粮处来帖，于正月十六日、十七日，每日在同道堂承应戏，每日行用苏拉三十名』。同年，『钱粮处来帖，二月十九日杂箱传用盔头作匠役人等，并将十九段《昭代箫韶》切末代进，三月初一日在同乐园承应戏用，该作匠役人等莫误』。(24)
差事之三，收藏、呈递各类宫廷戏曲演出本。清代宫廷中收藏有连台本戏、昆腔、皮黄、梆子等大量剧本，有时皇上、皇太后索要查看，即须及时呈递。如同治六年（1867）要去《鼎峙春秋》总本28段，同治十一年（1872）要去《螽斯衍庆》提纲、排场各1本。通常皇上、皇太后看过剧本后，再将本子还回昇平署收藏。
差事之四，置办戏装。因昇平署所辖机构不能制作戏装，故经常奉旨传江南各织造置办，所需经费由各织造自筹。有时也由内务府造办处制作，或在京城购买。如同治十三年（1874），昇平署奉旨传江南、苏州、杭州织造制作各色戏衣，以备庆典使用。因时间紧迫、做工繁难，且两江总督也未能及时筹足所需款项，故三处织造没有按时完工。昇平署只得在京城采办行头，在造办处置办盔头，并责令各织造赔偿各项费用。
