苏游论完茶，自然是听他们谈经论道；这次他倒学了乖，把出风头的机会都让给了杨二兄妹。
在座四人中除了苏游外都出身于信佛的家庭，对于佛经佛典，也算是家学渊源了。苏游脑中自然也有许多典故，但为了补偿刚才自己的喧宾夺主，此时他只好装成对于佛教一窍不通来了；只是他们每有妙论时，苏游还是会用手轻叩桌案，以示受了当头棒喝，有醍醐灌顶之妙。
毕竟佛教不是苏游的信仰，所以对于佛教的狂热也就只能假装，一如某个唯物主义战士手臂上纹了个十字架，所不同的是，苏游获得了他们三人的认同，而那个纹了十字架的羽毛球冠军却两边不投好。这也大抵可以看出，“人心不古”实在是空穴来风，古人还是比较淳朴的，而一千四百年以后，则到处可见阴谋论者。
阴云四垂，几人也渐渐觉得有些寒了，原来却是到了小食的时辰，杨二兄妹看着天时不早，赶紧起身向主人告辞。
杨般若今日却似极高兴的样子，各人都送了一小罐茶叶，又示意苏游，想要折梅只管自己动手，但凭所好；苏游心中感激，点了点头便走向了那几株盛开的红梅。折梅之余苏游还是有些遗憾的，毕竟还是无法看见佳人的芳容啊，不过，那隔了纱幂的朦胧显然更让人充满遐想。
四人走在来时的石板道上，苏游与杨素颜的侍女错后了三五步。
抱着几根将开未开的梅枝的苏游，大有金童之质，只是旁边少了个可以凑趣的玉女，想着自己不过是与杨素颜侍女一样的货色，心里不由有些烦闷，虽然表面上杨二对自己和颜悦色，但“礼莫大于分”。
封建礼教的精髓就在于，——最开始的时候你是什么，那么以后你就一直是什么，也因此司马光才把“三家分晋”作为东周的开始，——攀龙附凤是需要代价的，农奴翻身把歌唱，大约永远只是个美好愿望。只是有些人偏偏当了真，尝尽苦果再悔不当初的时候，却已经迟了。
好在，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”除了王，所有的臣民都是平等，因为他们都没有土，因为他们都跪着。这个国家里的所有人都是乞丐，乞名求利者有之，求财求色者有之，更有些人，仅仅只是乞求活着。得到越多，当然也该付出越多，除非他天生就是皇帝。
难道自己最好的出路便是离开吗？
当然现在还得像榭寄生一样吸取附主的营养，所以苏游对于杨二越发显得低眉顺眼，识时务者为俊杰，毕竟苏游不是个笨蛋。
于是年便在苏游不时扭曲又不时端正的思想里爬行而来。
除夕将至，京城也变得热闹起来，甚至是两市每天开放的时间都延长了两个时辰，当然，这些都与苏游无关。——没有春天的播种，没有夏天的努力耕耘，也就没有秋收冬藏。除夕是总结过去和展望未来的时刻，可惜的是苏游在这儿是一个没有过去的人。
好在，苏游与别人相比并不缺少情感，于是“每逢佳节倍思亲”的习惯让苏游变得失落。此时，从净念禅院讨回来的梅花却早已在梅瓶里悄悄枯萎了，一如杨般若的身影在苏游的心中一去不返，又像是不知所终的儿子似远又近。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然！”
苏游摇了摇头，回忆总是比现实美好，而更美好的无过于希望，或者说，新年新希望。
苏游给自己的打气的时候，小九青荇以及家里其他人都拿了许多竹子到院中燃放去了，竹子哔叭作响，便是所谓的“鞭炮”了，于是苏游又一次想起了火药，只是想到火药发明出来是为了制作烟花爆竹，是为了污染空气的时候，却又无奈地笑了笑。
众人俱是满脸的兴奋，苏游在这样的节庆里自然不能让他们扫兴，于是很快站了起来与他们共贺新禧，又给他们一一倒上屠苏酒，感谢他们这半年的辛苦和陪伴。
只是喝酒的时候又感觉一阵无语，不只是因为屠苏酒太酸，更因为屠苏太过突兀。春节都是讲究彩头的，所以苏游也觉得喝下这酒就能杀掉姓苏的人似的；一时又想到，不知道苏威啊苏东坡啊这些人喝屠苏酒时是否也有这种想法呢？
