跟随窦建德一起投降的夏国士卒，共有六万出头，苏游显然不可能容忍他们全部变成自己的士卒。
按照苏游当年与李密等人在南中商定的建国大业，军人将会是未来的云中国中的第二等人，——公民。
公民的进阶不应该来自俘虏，而应该由三等民进阶，也就是平民中来。——平民都是对云中国有贡献的人，也就是至少有一年的纳税记录。
非常时期，或许有理由行非常之举。
可苏游想着一下子破格提升六万人为公民时，还是觉得压力山大，尽管原有的公民和平民并没有监督他的觉悟。
夏国的六万士卒可以有多少转化为苏游的士卒呢？一方面由这些士卒的素质决定，另一方面则由敌人的强弱决定。
如果夏国士卒的素质都比苏游带来的兵好，如果苏游的下一个敌人宇文化及异常强大，苏游显然会毫不犹豫地吸收所有人当兵；如果夏国的士卒没有达到军人的标准，如果苏游再没有敌人，那他不会将任何一个夏国士卒留下。
针对夏国士卒和宇文化及的处境，苏游打算留下两万到两万五千人，其余老弱病残当然只能遣散回家，或是就地安置种田种地了......
可地从哪来呢？
这一点都难不倒苏游，即便没有后世的毛伟人为榜样，苏游也能从朱重八孙大炮等人身上学来“打土豪，分土地”的基本革.命常识；非要找个好听的词语，就是——“平均地权”。
“平均地权”这个口号有无数人喊过，此前杨坚和杨广也都喊过，按照现在大隋的国策，每一个成年男丁可以分到四十亩地，一个女人则能分到二十亩。
事实上呢？
在不断的买卖中，土地的兼并是很厉害的，——杨坚平均到如今还不到三十年，可很多平民早就失去了土地，这些土地理所当然到了大土豪大地主手中。
对于土豪和地主，苏游没有特别的方案，毕竟这一类人兼并土地的方式是买卖，他们与农民之间一个愿打一个愿挨。
破坏国家土地政策，不仅仅是土豪和地主，还有农民。
没有地的农民显得无比可怜，也必然有可恨之处；心甘情愿卖地的农民，一定不是勤劳之辈，或者说他们根本没有长远的目光。
即便明白这种种道理，苏游还是想要把土豪和地主从农民手中兼并的土地吐出来。
怎么让土豪和地主把手中的地契交出来，苏游一下就想到了两个办法，——一是中山先生提出来的给他们的土地折价，由国家用金钱购买他们手中超过规定拥有的土地；另一个办法就是打土豪分土地，这个办法简单、直接、粗暴，而且最是有效。
“革.命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革.命是暴.动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”
有了这样的思想支撑，苏游理所当然会选择最简单最有效的办法，因为他的手中掌握着绝对的力量；苏游一进乐寿城，就号召乐寿的大小官员捐粮犒劳三军，不能不说他一早就决定了“打土豪”的方略。
没有什么事是一蹴而就的，苏游担心自己因为步子迈得太大而扯到蛋，所以决定在乐寿停一停。
一方面，是为了整军；另一方面，则是为了在民间树立威信。
第二日，整军从窦建德手下的大将范愿所帅的一万军开始；经过一天的筛选，这一万人能够留下的不足三千。
至于没有进入军队的老兵，他们的老家只要在苏游解放过的领地，当时就可以带着足够三个月的粮食回家了；至于那些老家在敌占区的，则可以现在乐寿留下来，用出卖苦力的方式为苏游的大军做贡献。
有些可以达到辅兵要求的士卒，也可以申请留下来。
辅兵与正规兵不同，他们不能自动转化成第二等民（也就是公民），他们也没法分到战利品，但他们与士卒们做买卖，可以在战场上收买战利品......
理所当然，苏游所谓的辅助兵部队是为那些投机倒把者所设的，他们如果有足够的财力以及足够的胆量的话，很容易就能发上一笔战争财。
