“俺不是谁家的叔。”
“你咋不是谁家的叔！”
“俺就不是谁家的叔。”
“你敢说你不是谁家的叔！”
“俺咋不敢说俺就不是谁家的叔？”
“你要不是谁家的叔，你名字里咋就有一个叔？”
“那俺也不是谁家的叔。”
“俺问你，你是叫丰堆，还是叫丰堆叔？”
“你说俺叫丰堆，还是叫丰堆叔？”
“俺说你姓丰名堆，你不叫丰堆叔。”
“你咋恁能来？”
“那你说你叫丰堆，还是叫丰堆叔？”
操话人的意思，是说丰堆叔是丰堆的叔，这是变相骂丰堆叔和丰堆叔族人的，所以丰堆叔不能认可。但丰堆叔又有侄子，因而他又不能说自己不是别人的叔叔。
“俺有火，俺就叫丰堆叔。”两路话，已经岔到一堆去了。
“你到底说，你是谁家的叔？”
“俺是你家的叔。”
“你爹还真会起名字来，见人高一辈。”有人插话说。
“俺有火！俺见人就高一辈！”这两句话，说的是两件事。
丰堆叔终于赢了一把。
他高兴得把牌摔光，喝了茶，抬起大汗淋漓的脸，看看天光，觉得时间不早了，就站起来把位置让人，又站在人后看了一局，才哼着地方戏，从洄河大桥下转回家去。
这也许是众人最后一次见到丰堆叔，也或许是听到他亲口说的最后一些话。
据当地公安机关通报，7月26日下午4时，有人在洄河附近的浅水湾，发现一个电鱼的人躺在浅水里。那人身材中等，体格健壮，上身穿一件淡紫色旧背心，下身穿一件灰色旧短裤，水边有两只长筒胶靴，相距六米左右，呈无规律散放状。发现电鱼人的是三位钓友，当时他们开两辆车，前后相跟着，从两公里外的另一处河岸，转场来到事发现场。据公安机关通报，电鱼人被发现时，已经因窒息死亡。
从此以后，县城洄河大桥下的牌场，就再也没见丰堆叔出现过。
那几天，大桥下的牌友传得邪乎。
有的说丰堆叔是被自己电鱼的家伙电死的。
“他干这行都干十几年了，还能电死自己？”
“那不一定，人都有失手的时候，淹死的都是会水的。”
有的说丰堆叔是被蟒蛇缠死的。
“是叫大蟒蛇缠死的。”
“你猜的呗？”
“网上都这么说。”
“网上消息你能信？那都是骗流量的。”
“公安局不也这么说？”
“公安局咋说的？俺咋没看见？”
“哎，公安局通报，你咋没看见？”
“通报说叫大蟒蛇缠死的？”
“死者被发现时，已经死亡，是窒息而死。窒息而死，你懂不懂？那就是叫大蟒蛇缠死的，不然咋能叫窒息而死！”
“你看你能得！被水憋死了，喘不上气，那叫啥？那不叫窒息而死？”
很快，大桥下的市民，就像他们扎在不同的堆里一样，分成了几派。
打牌的都是男人，大多觉得出了事虽然很遗憾，但丰堆叔不听劝，违法电鱼，自己要承担很大责任。
跳舞的大都是女的，又以大妈居多，因此总体倾向，是觉得他老婆和孩子可怜，从此没人照料，生活会变得很难。
景观带有好几个舞群，最大舞群的组织者是个中年女性，开婚纱影楼的，是县城旗袍协会会长，热心公益，就借跳舞的平台，张罗着捐款捐物，给死者家里送过去。打牌群里有人闻听消息，也捐了些钱物。
微信、微博上的舆论和留言一边倒，都是谴责电鱼行为的。网上的人来自四面八方、五湖四海、国内国外，他们的这种态度能理解，因为他们和死者的物理距离远，所以只认理性。
