舂，是一套用石头凿成的生活用具，用来捣碎粮食，淮北农村叫碓窝子，因为现当代生活中使用的碓窝子依然是石质的，推想战国时代的物质文明发展水平，更应该就地取材，用石头制作才对，因此或可将舂与淮北的碓窝子“混为一谈”。碓窝子由两部分组成：一部分在下，叫碓窝子，用整块石头凿成一个阴形凹陷的容器；另一部分为碓头，也是石质的，用整块石头凿成一个头部半圆形的器物，器物对下的部分是半圆形，对上的部分是平面，平面中间凿一个深洞，加装一根木棍。加工粮食或蔬菜时，加工者坐在碓窝旁，碓窝子放在**，将需要捣碎的粮食或蔬菜放进碓窝子里，两手握紧碓头上的木棍，不断地一上一下，将突出的碓头砸进凹陷的碓窝子里，就能将粮食或蔬菜砸成希望加工成的碎块或粉末状。
这个月，平原村庄外的池塘或河湾里，菱角也成熟了。仲秋的中午，从村庄外的小河湾走过，只见一只小木盆式的划子，漂在菱叶满布的水面上。秋阳照射到水面和菱角呈菱形的叶片上，闪闪发光。小划子里坐着一个妇女，头上顶一块蓝花毛巾，上身穿一件中式碎红花小褂，下身穿一条宽松蓝布裤，两手令人眼花缭乱地从小划子两边的水里往小划子里捞菱角。正午时分，村外的河湾暖且静，她的动作虽快，却几乎没有响动，偶尔听到水哗啦响一下，定睛望去，那不一定是她撩出的水声，倒像是鱼摆尾拨出的水声。
仲秋宜在原野上疾走或奔跑，穿过农田，越过沟埂，跃过水渠，冲上坡顶，滚落草滩，都能寻找到一种生命奔驰的快感。仲秋又是一个无所顾虑的季节，春天流淌的汗水已经结晶，酷暑的忍耐和坚持也都有了收获。这时心里是踏实的，也是有分寸感的。这时的心性是最坚固的。
这个时节，也要清楚地知道：秋天，是时令即将大转变的季节，对人来说，更要注意福祸的相倚互换。酷暑尽了，爽秋就会降临。同样，爽秋降临了，冬天也不会太远。瘦弱至极时，就会丰腴；丰盈到顶了，免不了也要收敛。《老子》说：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。这意思就是说：祸啊，福就藏在里面；福啊，里面潜伏着祸端。
这个月，各种野草都结籽成熟了。上午到一片荷塘的塘埂上去。那条荷塘的塘埂比较宽展，上面茂盛地长满了各种野草。牛筋草长得十分结实、粗壮，它的花茎和花梗也很健壮。孩子们可以拿牛筋草做蟋蟀草，把牛筋草端头的花梗折去，让花梗上的纤维毛茸茸地露出来，用毛茸茸的那一头来撩拨蟋蟀，很快就能把蟋蟀撩拨得咬斗起来。
马唐草和牛筋草总是长在一起的，也总被人们认为是同一种草。虽然马唐草长得和牛筋草差不多，但它们之间明显的区别在于，牛筋草长得粗壮，马唐草长得纤细。马唐草也能做蟋蟀草，制作的工序和牛筋草一样。如果把牛筋草比作社会中粗犷之人的话，那么马唐草就有纤细的小资风。不过，植物各有其进化策略，长成什么样，都有它们各自的精妙和道理。
莎草也长得较健旺，它的花茎是菱形的，一场透雨过后，聚而丛生的莎草，更显得绿意盎然、生机勃勃了。北宋苏轼写过一首《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首（其五）》词，词道：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。”这首词是苏轼在黄淮平原上的徐州做官时写的，平有平齐义，莎就是莎草了。
