“嗯嗯，所有军人都熟知这些，夜间作战多使用火光和战鼓，白天作战多使用战鼓和旗帜……”
大雾瞬间散去了。我坐在淮河的滩地上，周围不见任何人为的痕迹……
大雾里的平原，什么都看不见，只隐约看得见脚下的土路。
印象中前面是澥河的大河湾，河流在那里深切到地面下去，平坦的原野在大河湾的两边极尽可能地伸展开去。我估摸着方向往澥河大河湾的方向走，平原上的候虫还听不到一点动静，但想必它们已经伸腰蹬腿，靠近洞口醒着困了吧。古人以五天为一候，每一候里都有不同的事物变化、死生别离。
这时，忽然听见前方隐约有些嘈杂的人声和马嘶声，还感受得到沉重的牛车行驶时地面微微的震动。嗯嗯，我想，前面一定就要接近一个很大的村庄了，不然为什么会有这么多马车、牛车和人声，那时只有春耕、春种，才能掀起这么大的动静。
我一只手抱着平板电脑、手机、纸质的笔记本、录音笔、水笔、充电宝，我用另一只手拨开浓雾，小心翼翼地走进雾珠里。脚下的路看得不是太真切，我只得一脚高一脚低地摸索着往前走。头发上很快就有水珠滴下来了，裤腿也潮得沁人。走到澥河湾的空地上时，我听见水雾中的河水里，传来哗啦的一声，那一定是一只澥河大曹鱼用红尾拨水的声音。随着水声，河边一片约莫两三个足球场大小的平坦的开阔地上，浓雾渐渐薄去，光线放亮起来，但在这片地方以外，雾还仍然浓得化不开。
随着浓雾的摊薄，这片平坦地上顿然嘈杂起来，无数头戴青铜头盔、身穿沉重铠甲的将领和战士，匆忙地走动着，粗声大气地吆喝着。坦地上不规则地停放着成百上千辆战车，还有看不到边的笨重牛车。一些战士脱了赤膊，钻在战车或牛车下忙碌着。成群的战马和酱色的黄牛，在河边的树林里吃草、吃料。
我在将士、战车的嘈杂和拥挤里寻找。是他了！我终于找到了。那是指挥这些将士的最高将领。他身穿厚重的牛皮和青铜钉制的铠甲，沉默地坐在一辆牛车的挡椅上，手里拎着青铜头盔，两只鹰鹫般锐利的眼睛直盯着远方的浓雾，但也能从他的眼神里看得到一些苦恼。
我走到将军身边，转身和他并排坐在牛车的护椅上，脚也像他那样，蹬在牛车的实木车轮上。像他那样，我也瞪眼看着前方浓雾锁闭的平原。
将军忽然无声地抽泣起来。
这次，我没能控制住我的好奇心。
“将军为何哭泣？”
“我要临阵脱逃了。”将军抽咽着说。这口气、状态，似乎不像我此前熟悉的将军。
“将军为何这样说？”
“我的母亲就要去世了，我要去见我母亲最后一面。”
“嗯嗯，这是必须的。”我安慰他说，“社会伦理应该有相关的要求。”
“是的，”将军抽泣着说，“我们从内心里感觉我们必须孝敬父母，因为我们是父母生养的，没有父母，就没有我们，也不会有我们的后代。”
“这方面有些什么具体的规则和道理吗？”
“这自然是有的。”将军说，“孝敬父母，在我看来，这是天的常规，是地的常理，也是人的常性。天地有自己运行的常规，而人的品性，是从天地规律中派生出来的。”
“嗯嗯，将军可否具体说明？”
“这句话从儒家角度看，把天地和人联系在一起，暗示的是一种因果关系，即人的这种天性来源于天地。从道家角度看，这表达的是一种并列关系，即人的天性与天地常规常理，都是自然规则的一部分。这实际上说的是人的自然属性。人的文化属性固然很重要，但人的文化属性只能建立在人的自然属性之上，没有人的自然属性，哪来的人的文化属性？”
我仍有些困惑不解。不过，我和将军之间，是在进行口述实录，并非在进行伦理研讨，有些弄不清楚的话题，以后还可以进行深入探讨。
“那么，关于孝敬父母的问题，我们应该怎么做？”
