画面再一次切换到仲春的平原上。仲春的平原上下着细雨。烟雨蒙蒙的样子真好。可是除了我，又有谁知道时空已经移换了呢？我们不会再局限于平原的一隅，虽然我们只能生活在大地的某个地方。我们必须扎根在一个地方，而把另一些地方当成我们的逆旅。我的思绪再次混乱起来。格言警句类的东西似乎又出现了。我的思路不知又接驳了突然冒出来的哪一个公众号。好吧，只好这样了。就这样吧。
无论阴雨晴暖，清明这一天，我总会挑一本书，今年这一本是《稻作学》，泡一杯蒲公英茶，到东边的房间，面朝南偏东的方向，坐在椅子上，读上半天。现在太阳更向北回归线归来了，天气愈加温暖了，阳台和飘窗里冬天和初春太阳能照晒到的地方，有些在仲冬到来以前再也照晒不到了。虽说是读，但往往只是半读半想，有时候沉湎于冥想，有时候和自己脑袋里的一个古人对话，有时候做些白日梦。
暮春时我只能梦见开花的原野。我梦见我在平原上碰到父亲和母亲，他们像生前一样，乐呵呵的。有时候是春阳暖照的日子，有时候是微风小雨的日子，有时候是朝阳初起的日子，有时候是落霞满天的日子。只是当我想去摸一摸他们的身体和手的时候，他们就会消失不见。他们不让我再一次摸到他们。起初我不懂他们为什么不让我再一次摸到他们。但后来我觉得这可能是他们的规则使然。
据说与老子同时代的关尹子说过这样的话：好仁者多梦松柏桃李，好义者多梦兵刀金铁，好礼者多梦簠簋笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野。不知道这是不是真的。当然这不是真的。老子那个时代并不流行这种古汉语的句式。这是后人编造的，无疑。
但我知道，如果你想要在暮春这个月见到自己的亲人，你可以到平原或田野上去。你在那里坐下。在一片长着牛筋草的野草地上坐下。这时你要用心。我说的用心，就是要能凝静。你要能凝静自己。其实就是安静下来。安静下来就可以了。这时你要能想到一本读过的书。一个人总是读过一些书的。比如你读过《庄子》这本书。好吧，你没有读过《庄子》这本书。但你或许读过《孝经》这本书。和我们寻常的认知不太一样的是，《孝经》不是后人写的，是公元前就基本编辑成形的。和我们一般认知的另一个不同，《孝经》的“经”这个字，是原来就有的。这和《诗经》《易经》《道德经》等书不同。《诗经》《易经》《道德经》等书名中的经字，都是后人加上去的，是经典的意思。
如果你想在暮春这个月，见到自己逝去的亲友，你可以到平原上去，坐在一片草地上，进行自己的一个仪式。但首先你要能想起一本读过的书，比如《庄子》，或《孝经》。《孝经》一般被认为是孔子的学生曾子编成的。曾子这人比较有孝道，他说过慎终追远一类的话，又向孔子请教了许多孝敬父母一类的话，可见他很看重人的亲情。
好吧，你并没有读过《孝经》，但你可能读过《庄子》。庄子在《庄子》这本书里，借助孔子的嘴，说出这样一段话来。孔子对他看好的学生颜回说，一个人，做人的最高境界，就是顺天而为、吉祥止止。什么是顺天而为、吉祥止止呢？那就是，不摆出医师的门面招来病人，也不把自己的主张当成治病救人的药方，凝神静气寄托自己于远离名利的境界中，这就差不多了；不走路容易，走路不留痕迹却很难；被人驱使容易虚假，顺天而为想虚假都难；只听说有翅膀能够飞行，没听说没有翅膀也能飞行；只听说有智慧就能认识事物，没听说无智慧也能认识事物；你看那虚空之处，虚空无涯的心界已萌生纯洁光明一片，美好和吉利此刻正降临于若水凝止的心境。是的，吉祥止止的意思，就是说，当我们凝静安详时，吉祥善福就会降临在我们身边。由此可知，一个人的凝静和安详有多么重要。
