子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
孔子讲颜回和子贡的区别。他说颜回“其庶乎”。关于“其庶乎”有一种解释是他的德行修养真的已经很好了，“庶”是富裕的意思。颜回肯定不是物质富裕，因为他没有钱。孔子说颜回的德行修养已经到达了极高的境界，已经非常好了，可惜的是“屡空”，两手空空，家里一贫如洗。
“赐”是端木赐，就是子贡。“不受命”说的是他不安分，虽然出身并没有那么高，但是他不断地折腾、不断地努力、不断地创业。关于“货殖焉”，在《史记》中有《货殖列传》，专门讲商人的故事。子贡爱折腾，整天做买卖。“亿则屡中”，“亿”通“臆”，是猜测、臆想的意思，每次一猜就能中。古代社会不重视商人，孔子也不做生意，便把这些做生意的策略看作猜测，如同赌博、押宝、看涨看跌。经济繁荣稳定的今天，大家都知道做生意不是靠猜测的，也不是低级的事情。做生意是反脆弱，要能够找到非对称交易的机会，并下重注在其上赚钱。在孔子所处的那个注重农耕的社会，只有极个别人能掌握赚钱的原理和方法。
孔子认为子贡是运气好，总能猜对，而颜回总是猜不对，令他十分感慨。
关于“其庶乎”，李零教授认为“庶”写错了。古代人写竹简写错，“庶”应该是“度”，念duó，就是猜的意思。
如果按照这个发音，这两句话就对仗起来了。“度乎屡空”正好对应“亿则屡中”，“屡空”和“屡中”，一个总猜不准，一个一猜就对，这样解释也讲得通。
《穿越寒冬》这本书讲什么样的人适合创业。不一定打工的时候就一定不能创业。打工的时候要想创业，最好的方法是不停地折腾。只有闲不下来，遇到事情喜欢反着想，创新而不守旧，尝试用不同方法解决同一个问题的人，才是比较适合创业的。子贡就是这类人，看到孔子做什么事，都喜欢研究、琢磨、反着问，用各种各样的手法去探究，希望能够得到一个新的答案。
但是颜回不同，孔子说完，他就不再问了，自己琢磨、消化，总是在继承孔子的思路。颜回是一个很好的继承者，子贡是一个很好的创新者。创新者更容易创业成功。
如果愿意过安贫乐道的日子，愿意用读书、喝酒、弹琴度过自己的人生岁月，就学颜回。愿意折腾、创新，愿意增加社会就业率，用创业改变命运，就学习子贡。子贡天生是个穷小子，但他不安于现状，努力地学习、折腾，所以最后“亿则屡中”。
