裴教授令人敬畏。他六十二岁开始养鸽并带起了一个团队，即帮助了弱势群体又发展了养鸽事业，又以信鸽优质取胜，将信鸽大赛推向了公平、公正的良性循环。更可贵的是他践行养鸽之道（p193），以信鸽沙龙的形式凝聚了一群志趣相投的伙伴。撰写文章公开传授养鸽的技术、技巧（p181）.与之王爷家的《养鸽秘笈》深藏不露及其亲人反目相比，的确是高屋建瓴，令人仰慕。——这，也正是《鸽王》中的真善美的载体吧？
三，清王爷是养鸽达人，有《养鸽秘笈》传世。
其后人、双胞胎兄妹王者兴、王格格，处于养鸽世家，当然对养鸽和当今社会的赛鸽情有独钟。可是，哥哥王者兴独霸传家宝，煮豆燃豆箕。妹妹王格格在黑道白道都能呼风唤雨，相煎何急。哥哥把秘笈内容背过而将书付之一炬，也不给妹妹。法盲文盲啊，他烧的不是养鸽的技术，而是文物啊！兄妹俩相向操戈，毁掉了王家的传家宝，毁掉了中国的宝贵遗产。结果呢？殊不知一切事物皆在变化之中，鸽子在遗传的同时不断发生变异，《养鸽秘笈》有些内容也成了老皇历，远不如裴教授的研究科学、现实，也就落了个身心两败俱伤的后果。当然，王格格是为了自己的夫君邹长军，在邹长军“大落”的时候不离不弃，一心帮助他“大起”，也是难能可贵的。
作家把王格格这个人物性格塑造的活灵活现，如同在影视上的展现，也如同现实生活中的某人。如果她从书里走出来，便是个母夜叉。如果她站在笔者面前，真的惧她三分。
四，混迹信鸽行业的灰色人物。
从古至今，各行各业都是因需要而生，各行各业从业者也都是为利而行，这无可厚非。可是，对从业者而言，这里有个目的和手段的辩证关系。其中重利的几个人物，虽然着墨不多，也是立体可见。银行家于家图庇护朋友偷税漏税，企业人士吴其瞻，垄断买信鸽脚环，借投资（还是赞助？）网络关系，中饱私囊。于家图与吴其瞻为实现个人目的都走上雇凶害人之路——尽管里面包含“黑吃黑”因素，而触犯刑律便难得善终。还有贸易公司经理窦白根，利用假合同假发票盈利，在法律的刀尖上冒险。这些以身试法、权钱色交易、利欲熏心者，到头来都难逃法律、纪律的惩罚，落得个身败名裂的下场。
君子爱财取之有道，关键是以什么手段。依靠诚信、科技、能力赚钱，积累财富，是社会的功臣。以权谋私、钻国家政策的空子、搞歪门邪道，早晚聪明反被聪明误。岩波先生在这个文学作品里警钟长鸣，更是独具匠心。
五，活灵活现、性格鲜明的边缘人物。
才貌俱佳的大学肄业生黄淑玲不走正路，企图靠偏门和捷径立足社会，利用“性”情见权就靠，见利就捞，见异性就释放“迷魂药”，说“卖肉”也好，说“勾引”也罢，反正使好多当局者都上了她的“圈套”，也竟敢在“俘虏”体育局长（后升迁为副市长）后由情人变为名正言顺的太太。而全然不顾旧情的感受。还挤进了公务员队伍，不可思议，也说明当今社会之复杂。更可见国家提出“反腐永远在路上”，意义重大。古今中外以色救国、以色误国的不乏先例，像她这样的够不上误国的档次，但起码也是个蝼蚁，如果不惩治，便会溃千里长提。
与之臭味相投的便是那个荷兰富婆贝·阿基德，性自由到极致，与假冒的丈夫来到中国，与企业人士吴其瞻合作搞什么信鸽大赛（“吴·德”千公里信鸽大赛——真是“无德”啊），到处“卖狗皮膏药”，坑蒙拐骗。想来中国淘金发大财？今非昔比了，受惩罚全在情理之中。书中还有一个不起眼的人物，一个将要离世的爱鸽老者，斥资200万买通信鸽协会，帮他拿一个大赛冠军的头衔，死后将“鸽王”二字刻在墓碑上，供世人瞻仰。当这一切真的兑现以后，读者会感到大千世界真是无奇不有，有些人为博虚名什么都干得出！
六，为鸽王立传者。
程红缨，有作家、教授夫人的身份。她对信鸽界有独到见解，她欣赏信鸽的诚信，由此说开去，各类人物利用信鸽对名利的追逐，也是社会的缩影。并计划付诸笔端，写一部大书。到最后又委托“我”去完成。笔者感觉，以上身份都不能诠释她这个角色。不由自主地联想到《红楼梦》里的“甄士隐”。当然，程红缨没有、也不能把信鸽界的真相隐去，但她作为旁观者，有预见性。也许就是因为如此，她委托了“我。”而“我”，把程作家的愿望变成了现实。
作品的笔墨在信鸽和养鸽人之间来回游走，对信鸽写尽其甘苦，尤其对优质优秀信鸽给予充分褒奖，透出对诚信的满腔热情的歌颂与呼唤；对养鸽人则分门别类，该赞赏则不惜笔墨，该鞭挞则力透纸背。在塑造技巧上，千人千面，绝不雷同。而信鸽与人的两个世界，合为一个，五光十色，立体、厚重，是为《鸽王》。
尽管人对信鸽充满同情心，但“逼”其参赛，为当事人赚大钱，这种情况在商品社会是会长期存在的，国内外莫不如此。什么时候剔除了物质利益，把信鸽大赛作为一种纯观赏的精神生活，便是社会进步到高度文明的一种表现了
皆为利来，皆为利往（《鸽王》书评）
原创 2018-03-30 刘炜 一盏清水绿萝花
——岩波《鸽王》书评
