子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
置身在名利场中的人，听到这句话会觉得太安慰了。
我上大学的时候有个坏习惯。那时候还没有BBS，我很在乎出名，就经常去看海报栏，看到上面有我的名字，能高兴半天，觉得今天成功了。如果我的名字没有登上榜单，或者参加了一个评比却没被选上，我就会无比失落。这时候最能够给我安慰的，就是孔子的这句话。
孔子告诉我“不患无位，患所以立”。不要担心自己没有位子坐，而要担心自己有没有坐这个位子的才能。
比如在大学里，有人想当学生会主席，但如果能力不够，即使费尽心思当上了，也不见得会给自己带来什么正面的影响，反而会因为该做的事情做不好，导致怨声载道，令大家讨厌，甚至被老师质疑。
在生活中，也有很多人整天都在“患无位”。有人为了能够“上位”，想尽一切办法去钻营、送礼、请客吃饭，他没有想过，得到位子才是痛苦的开始。德薄而位尊，就会陷入无边的痛苦，因为他根本没有能力担起这个位子应该承担的职责，会焦虑而惶恐，这就是“患所以立”。
如果一个人所担心的是自己凭什么去坐一个位子，这时所带来的就是进取和努力。真想当学生会主席，就努力向学生会主席的要求靠近，提高自己的沟通能力、领导水平、筹划和协调能力，可以适当地组织一些活动，慢慢地训练自己的能力。
在史蒂芬·柯维博士的著作《高效能人士的七个习惯》一书中，作者用影响圈和关注圈来表示我们所接触到的事物。关注圈是个很大的圈，表示你所关注的事情，比如“老板要是多给我发点工资就好了”“我要是能一夜暴富就好了”“如果行业形势更好一些就好了”。在这个大圈中有个小圈，叫影响圈，代表自己能力范围之内的事情。如果我们将自己的精力放在关注圈，自然会感觉力不从心，感到焦虑和痛苦。正确的方法是，将自己的精力放在影响圈，做好自己能够改变的事情，让影响圈不断地扩大，一点一点占据关注圈。
从这个角度来讲，“不患无位”和“患所以立”两者所关注的内容截然不同。“不患无位”，属于典型的将精力放在关注圈——没有人了解我，不给我位子；“患所以立”则是将精力放在影响圈——看我自己能够做到什么程度。
“不患莫己知，求为可知也。”为什么没有位子呢？是因为大家都不了解自己吗？很多人觉得自己怀才不遇，抱怨老板看不见自己的闪光点。“不患莫己知”提醒我们的是，不要担心别人不知道你；“求为可知也”告诉我们，要去思考自己的才能是否足以让别人关注。
也要问问自己：你的事让别人知道了，真的好吗？
有段时间流行的价值观是“出名要趁早”，很多人年纪轻轻就一心想着出名。其实很多明星都会因为过早地成名而给自己带来一些负面的影响，他可能会变得无比膨胀、盲目自信，看不清自己的位置在哪里。
我们要追求的状态是“实至名归”。有时候我们赞美别人“您真是实至名归”，这句话说起来简单，但真的要做到是非常不容易的。连孟子都说自己有“不虞之誉”，像他这么了不起的人物，都认为“有很多赞誉是自己根本没有想到的，我还没有到那么好的程度，是别人夸张了”。
我们常常会遇到“有不虞之誉，有求全之毁”的情况。当遭遇他人的无端指责，面临求全之毁的境况时，也要多想想自己所获得的不虞之誉。
我们在社会上努力拼搏时，可以有远大的理想，可以期望自己做出一番事业，但不要将过多的精力分散在对外界的关注上，不要总想着别人知不知道自己，而要把注意力集中在自己到底有什么能力坐这个位子，有什么闪光点能够让别人知道。
我在前文也提到过一个案例。曹丕得知曹操把位子传给他以后，喜不自胜，高兴得手舞足蹈。大臣提醒他，坐上这个位子意味着担子更重了，应该感到恐惧、担忧才是，怎么能手舞足蹈呢？
大臣的劝诫，与孔子的精神是一致的。
