子曰：“人无远虑，必有近忧。”
“人无远虑”的“远”，既代表时间，也代表空间。思考的范围不够大，就称不上“远”；思考的时间不够长，也算不得“远”。
“虑”指的是思考，而不是担忧。如果把虑译为担忧，这句话就成了：人如果不为长远的事担忧，那就会为眼前的事担忧。这样理解的话，一个人活着多累啊，“进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶”，人生就永远生活在焦虑不安之中，没有快乐的时光了。
孔子是一个快乐的人，乐是他与别人最大的不同。
“人无远虑”，指的是一个人思考问题得更加长远，得为百年甚至为千年以后考虑，得为除自己之外的其他众人考虑，为本县、为本省、为本国、为世界、为地球村，去进行思考。
“必有近忧”的“忧”，指忧患，而不是忧愁。如果人无远虑，眼前就会出现很多的麻烦和困难。
我推荐大家读一读《论大战略》这本书。什么叫战略？战略不是一个目标，也不是一个手段，战略是目标加手段，即为了达到某个宏大的目标，需要采取的多种策略，两者加在一起才叫作战略。“人无远虑，必有近忧”，讨论的就是要对战略进行思考。
就像在《论大战略》中林肯说的，“指南针可以带我们去到想去的地方，但前提是我们一定要学会绕过脚下的沼泽地”。假如一个人心中只有很远的图景，拿着指南针一直走，很有可能掉进坑里。作为一个有大战略的人，既要能够看到远方，也要能够解决眼下的麻烦。
有个故事可以让我们知道为什么人要有远虑。
宋仁宗的生母李妃是一个普通的宫女，直到她去世，宋仁宗都不知道她的存在。李妃死了以后，抚养宋仁宗长大的太后刘娥不想大张旗鼓地操办，只想草草了事，敷衍过去，反正只是死了一个宫人，埋掉就算了。这时，宰相吕夷简来见刘太后，说一定要遵循礼制，把葬礼办得体体面面的。
刘娥非常生气，说“相公欲离间我母子耶”，意思是“你是想要离间我们母子吗”。她不是宋仁宗的生母，所以心中有个坎，觉得吕夷简是想把这事放大。
吕夷简表达了自己的思虑，他说：“皇后是否要为刘氏家族考虑？如果希望刘家的人能够继续富贵，有好日子过，希望你重新考虑眼下的事。”
刘娥想要敷衍过去，这就属于“人无远虑”。纸是包不住火的，一旦将李妃草草下葬，仁宗皇帝以后总会知道这件事情，那时他该怎样评价太后呢？当他知道太后对自己的生母这么残忍时，一定会怨恨刘家的人，说不定会让刘氏一族遭遇大祸。
听完吕夷简的话，刘娥立刻改变了态度，交由宰相吕夷简全权处理李妃治丧之事，以皇后的规格将李宸妃下葬。
当我们遇事不决时，不妨朝着更远的前方看看，一定要让自己看得更远。看得更长远，我们的决策才会更正确。一个人如果没有远虑，只贪图眼下的利益，很容易让自私、狭隘占据身心，导致每走一步都栖栖遑遑、战战兢兢。
