子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
孔子夸的人，名字叫公子荆。之所以叫“卫公子荆”，是因为鲁国也有一个人叫公子荆，如果不加“卫”，一般指鲁国的公子荆。
孔子表扬卫公子荆“善居室”。居室就是自己家。他能把自己家营造得很好，他的生活态度和居住观念是健康的。
会生活，在今天看来似乎是精益求精。但是在孔子看来，过于精益求精的生活方式，过于对物质的追求，并不是善居室。
善居室分阶段。
“始有，曰：‘苟合矣。’”在刚开始有了一些财力，有了一些布置，可以简单装修的时候，公子荆说“可以了”，已经差不多了，挺好的。
“少有，曰：‘苟完矣。’”又增加了一些家产，生活好一点的时候，公子荆说“完美了，这已经足够了”，不用再添置任何东西。
“富有，曰：‘苟美矣。’”越来越富有了之后，公子荆说“生活太美好了，家居太华美了”，可能这已经超出他的目标和追求了。
我联想到我父亲。他就是一个很懂得知足的人。在他退休后，单位分房子，他买了一个比较宽敞的给老教授的房子。然后只是简单装修一下，我爸就高兴地说：“我住得太好了，我住得比部长还好。”他觉得自己比部长住得还好，让我想起卫公子荆，他们都非常满足于自己所拥有的。
实际上，当时的贵族们在生活奢华方面互相攀比，挖空心思想着给自己家做更多的装饰、装修，弄点好东西。
孔子站出来表扬卫公子荆，就是倡导大家能够生活得稍微简朴一点，能够管理一下自己的欲望。恰如本田直之的《少即是多》中提醒我们的话：人们总是希望获得更多的东西来解决问题，但是多了以后，真的是一个沉重的负担。那些被认为能给自己解决问题的东西，其实又带来了新的问题。所以，当一个人试图通过买更多的东西，或者增加更多的人手、设定更多的办法来解决问题的时候，这些东西、人手和办法，又会带来更多新的问题。最后，问题会变得越来越复杂，生活就会变得越来越复杂。
“少即是多”的思想，就是换了一种完全有别于常规的思路，让人明白自己可以追求更简单的生活。当生活简化之后，就达到了孔子所赞美的卫公子荆的状态了。
