子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”
“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
这段话看起来有点前言不搭后语，令人费解。
孔子在讲关于占卜的事。
“南人有言”，南人就是南方人，有考证说此处的南方人可能指的是宋国人。孔子的祖籍就是宋国，在今天河南一带。宋国的人特别善于占卜，还流传着一句与占卜相关的古语，“人而无恒，不可以作巫医”。意思是一个人如果没有恒心，那么他就不能从事巫医职业。
巫医是什么？巫需通鬼神，医要济生死，这是古代非常重要的工作。在我们今天看来，巫医无用，纵然偶尔有效也不过是心理安慰，更大可能还把人治坏了。但是在孔子乃至更早的时代，医学极度不发达，现代医学更是没有，没有显微镜，没有医疗器材，多数靠巫医。巫医将医疗与鬼神结合，也是在努力地探索怎样治病救人。巫医很难做，充满了大量的不确定性，需要强烈的探索之心，所以要求从业者有恒心，要不断地钻研。
这一段话的主旨是恒心。孔子感叹说南人说得真对，他认为人贵有恒，还引用了《周易》里的“不恒其德，或承之羞”来支撑自己的看法。
很多人认为《周易》阐述的是预测的理论，其实不然。《周易》代表着中国古人的生活态度，是一本教人如何生活的书。“潜龙勿用”“见龙在田”“飞龙在天”“亢龙有悔”等，阐述的是哲学范畴，是在给我们传达一种处世态度，让我们理解变化。比如否极泰来，就是告诉我们，哪怕现在处在特别糟糕的情况中，也要想到总有一天，事情会有转机。剥极必复，是周而复始的过程。
《周易》中的这句“不恒其德，或承之羞”，说的是如果一个人没有恒常的德行，不能够坚持，大半都会招惹羞辱。比如刚喊出来“我要创业了”，不到三天就关门了；或者找一份工作，没几天就不干了，都是做事缺乏恒心。公司HR在挑选应聘者的简历时，如果看到一个人在过往的三年中跳槽了十家公司，心中难免咯噔一下。
最后，孔子说“不占而已矣”。占卜其实很不容易，要用到很多的占卜器具，比如龟甲、艾草等，还需要学很多的技术，研究各种工具……占卜还分很多的流派。做一个好的占卜师，要学的知识非常多，需要花很大的气力，而这些都需要恒常、恒心。
放弃的人，是为什么放弃？孔子认为是自己选择了放弃。“进无进也，退无退也”就是这个道理。一个人愿意前进，不是因为有人逼迫他前进，而是他自己愿意前进；一个人选择后退，也不是有人逼他后退，是他自己选择了后退。
孔子这一段讲的并不是占卜需要恒心，更多的是说放弃是一个人自己的选择，他只是拿占卜这一行业举例。
生活中，进取也好，放弃也好，都是个人选择，不要把责任推卸给别人。人贵有恒心，只要自己坚持，就能够坚持。
曾看过毛大庆写的一篇关于马拉松的文章。意思是跑马拉松靠的不是肌肉，更大程度是一场大脑内部的战争：可跑可不跑，随时都可以停下来走，甚至随时可以上车，被人拉走，回家休息，立刻结束……你想坚持跑下去，就要战胜放弃的念头。马拉松并没有太高的门槛，你接受训练，并且坚持，是能够跑下来的。
我跑步训练了半年，就去跑了“半马”。一个人如果愿意战胜自己的负面思想，就能获得意想不到的效果，但自己选择放弃，那谁也拉不回。停下脚步就是放弃。
无论是古代的占卜行业，还是今天的马拉松长跑，或者我们去创业，去做一份工作，都需要有恒心。
这与别人无关，是一个人自己的事。
