定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”
曰：“一言而丧邦，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
成语“一言丧邦”“一言兴邦”就是从这个典故里来的。
鲁定公有一次问孔子：“一言而可以兴邦，有没有这样的事情发生过？”
孔子说，不能说得那么绝对，这话有点夸张，其实没那么传奇。
孔子为什么要强调“言不可以若是”？孔子认为，一言定兴衰，其实是不靠谱的。如果一个国君非得刚性化地认为，用某一句话就能管理好国家，便违背了孔子所讲的“无可无不可”的原则，就会变得特别轴。
“我则异于是，无可无不可”所倡导的是，一件事合不合宜，需要进行调整。人不能够一根筋地去做事，因此孔子马上纠正鲁定公：“咱们不能够说一言以兴邦。”
“其几也”，就是接近、有可能，几乎差不多。
可以说一个差不多的例子。
有人说为君难，为臣不易。如果一个国君能够常思这句“当国君真不容易，当臣子也不容易”，那就做到了换位思考，大家相互体谅。
作为一个国君，知道自己做的是一件非常不容易的事，便能做到“戒慎恐惧”，做事情战战兢兢、如履薄冰、思虑周全、认认真真。这不就是差不多能够一言以兴邦了吗？
鲁定公接着问：“那一言而丧邦，有这样的事情吗？”
孔子又说，也没那么夸张，不至于因某句话就让国家没落，这几乎不可能。有比较接近的一句话，是一种挺危险的情况，就是有人说“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也”。
“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也”，意思是，我本人对于当国君没有感觉到快乐，唯一让我感觉美好和舒心的，就是我说的话没人敢反抗！
孔子接着说，假如国君说的话是对的，没有人去违背他，当然是个好事。假如他说的话是错误的，或者要做荒谬、暴虐的事情，也没有人敢劝谏，这难道不是很快就会让这个国家衰亡吗？
我想，如果鲁定公与孔子的这段话是即兴问答，那孔子大脑中的知识储备量也太大了，他非常准确地做出了有说服力的回应。
周幽王烽火戏诸侯的故事，足以让人警戒。因为妃子褒姒不爱笑，周幽王为了逗她笑，把烽火点燃。诸侯们见狼烟四起，以为周幽王有危险，都赶过来帮他，到了之后才发现是一场闹剧，白跑了一趟。褒姒是被逗笑了，但后果是周幽王的公信力全部丧失，等到真的遇到了战争，没有人来帮他，直至周王朝灭亡。
作为一个国君，如果认为自己所说的每一句话都要能够实现，不能有人违抗，哪怕自己是错的，别人也要去执行，那最后的结果往往是以悲剧收场。
有一次，我和很多创业者聊天，我问大家：“你们在公司里说的话算数吗？”有创业者踌躇满志地说：“关于这一点，我们还是能够做得到的。”我就和他们分析了另外一个角度，我说自己在公司里说的话，很多就不算数。
不要觉得“樊登读书”是以我的名字命名，我的话在公司肯定就是最重要的。一定不是这样的。如果我说的每句话，在公司里一定要实行，大家都必须照着我说的话去做，这是非常危险的一件事。“一言而丧邦”，作为一个人，你怎么能够保证你每次说的每句话都是对的？很有可能你的出发点是对的，但你不了解实际情况，所做出的决策是错的。如果管理者一发话，大家都去执行，公司总有一天会被带到沟里去。
创业者在创业做公司的时候，不要陷入错误的理念：既不允许自己犯错，也不允许团队犯错。这样没有人会愿意直言公司的错误决策，没有人会愿意表达自己的想法，更不会有人主动去承担重任，主动去做事情。而且，管理者犯的错误，还会在团队中被放大，最终的结果是没有人愿意负责。因为大家一切都是按照老板的意思做的，出现了坏的结果，人们可以说：“这是决策端的错误，我只是一个负责执行的人，拿工资的员工。这个错误，理应由管理者负责。”
所以，实事求是的态度是极为重要的事。
