子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也**；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
很难得听到孔子说古代人的缺点。孔子极少说古代人不好，他总认为古代人比今人好，“古之学者为己，今之学者为人”。
这一次，孔子说古代的老百姓有三种缺点，但是“今也或是之亡也”——今天好像已经没有了。
看开头以为孔子“进步”了，但是往后看，孔子还是回到老路上。今天的人没有了古代的毛病，不是变好了，而是变得更糟了。
孔子说，“古之狂也肆，今之狂也**”。
古代有狂人，但是他们的狂，表现在轻率、随便上。这类人放得开，无拘无束。如箕子、微子这样的人，身随意动。还有孤竹君的两个孩子伯夷、叔齐，说“不食周粟”，就上山隐居。
今天也有狂人，但是这些人**不羁，**不羁的表现是无法无天。
这两者的区别是，“狂也肆”是不干扰别人，而“狂也**”会影响到周围的人，会给别人制造麻烦。比如，不想工作了，有的人在家练瑜伽，安安静静，不影响别人。但有的人在家玩摇滚乐，“叮叮咚咚”震山响，影响邻居。
孔子说，“古之矜也廉，今之矜也忿戾”。
“矜”，矜持，这在孔子看来是一种缺点。“忿戾”是愤怒、暴戾，充满着怨气。
古代矜持的人有自己的棱角，有所不为。拒绝做某些事情的时候，说“我不配合”“我不去”“我不参与”。但是现在的人是忿戾，看不惯别人，生气、抱怨、骂人，甚至造谣。有的人拿着把小钥匙划车，说“我就看不惯这帮暴发户”。
孔子说，“古之愚也直，今之愚也诈而已矣”。
古代笨的人也有，但是他憨直，像子路这样的。但今天很多人“傻”，是扮猪吃老虎，是骗人、是卖直，都是装作愚直。
有个特别有意思的例子。宋仁宗不欣赏王安石，纵然王安石是青年才俊，名声很大，但宋仁宗就是不重用他。因为有一次，王安石参加宫廷的“垂钓嘉年华”。宫廷给参与者分配有鱼饵，王安石可能在想事情，心不在焉，没有去钓鱼，反而在那儿吃起了鱼饵。宋仁宗开始觉得有意思，但是看到王安石慢慢地把他的鱼饵吃完了，就非常不高兴。宋仁宗认为，一个人看到皇家鱼饵漂亮，或者不识鱼饵，吃一下能理解。但吃一两颗也就差不多了，吃光就不太符合常理，所以他肯定是为了博取关注。这种公关手段心机太重。
总结孔子言论，其依然符合他“古之学者为己”的观点。在孔子看来，古代人内敛，立足己身。今天的人狂而**、矜而忿戾、愚而诈，是向外的，影响别人。人心不古，人学的东西越多，外在的物质越丰富，计谋研究得越深刻，社会越不好管。
