殷有三仁焉：商朝的三位仁人
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
《论语·微子》讲了一些隐士和佚名的故事。
殷商后期是纣王当政。纣王无道，昏庸残忍。有很多关于他残暴的传说，比如他发明了炮烙之刑，把人绑在烧红的铜柱上烫死，还曾把人的腿打断，看看骨髓到底什么样。
应该如何面对如此凶残的君主呢？
“微子去之”：微子是纣王同父异母的哥哥，“去之”就是离开了，逃到别的国家去了。
“箕子为之奴”：箕子是纣王的叔父，也是大臣。“为之奴”，就是装疯，最后变成奴隶，苟且偷生。
唐伯虎也有装疯的经历。他被请到宁王府做客，不久就看出宁王要造反。造反是必死无疑的，他也知道宁王赢不了，即便赢了，也是乱臣贼子。怎样才能与宁王划清界限呢？唐伯虎就装疯，做了很多出格的事情，衣不蔽体、对人又踢又骂，丑态百出。宁王以为他真的疯了，就把他赶出了宁王府。唐伯虎借着装疯卖傻摆脱了这一劫。
“比干谏而死”：比干在朝堂之上跟纣王直谏，纣王很生气，问他：“你说的这些话是从哪儿来的？”
比干回答：“我凭着一颗忠义之心。”
纣王说：“我听说忠义之心有七孔，是七窍玲珑心，我想看看你的这颗心是否如此。”结果比干遭挖心酷刑而死。
以上三个人都不和纣王合作。所以孔子说，“殷有三仁焉”。
千万不要小看这个评价。孔子的这个评价代表着他认为当君王昏庸无道时，这三个人的方法都是对的：一个人是离开、逃避，是不合作的态度；一个人是装疯卖傻、做奴隶，也是不合作的态度；一个人是强硬地对抗，表现出强烈不合作的态度。总之，不能够助纣为虐，不能同流合污。
这三人的做法，叫“不降其志，不辱其身”，是孔子认为的“仁”。
《微子》用这一节开篇，引出了更多佚名、隐士的故事。
