子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
“文”是人文学术，“礼”是礼仪规范。孔子提出，君子既要广泛地学习人文经典，同时又要懂得以礼来约束自己，这样就不会离经叛道，不会做出越轨之举。这句话在极大程度上影响了中国文化。
自古以来，我们都将科技上的发展，比如生产一个东西、设计一个机关，叫作“奇技**巧”。中国一流的知识分子认为奇技**巧不是大道，他们整天都在研究心性，研究道义，研究怎么把孔子的学问进行延伸。
读《中国思想史》，我们有时候会疑惑，为什么很多在孔子的时代出现的命题，到了清朝还没讨论完。清朝的儒生还在讨论孔子说的话到底是什么意思，还在互相争论谁的释义更正统。
孔子说“博学于文，约之以礼”，他希望大家不要随意背叛，不要做出格的事，不要做太多颠覆传统的事。但在整个西方的科学体系上，文明的发展正是源于一代一代的颠覆，比如亚里士多德的理论被发现是错的；到后来，牛顿的研究也受到质疑，被证明是有问题的；爱因斯坦的发现也在被人质疑，有可能是不全面的……后来者不断地颠覆前人的认知，科学才会不断进步。
孔子所提倡的“博学于文，约之以礼”，在某种程度上是没有问题的，但是对于“亦可以弗畔矣夫”，我持有保留意见。
每一代人都要敢于挑战前人的思想和研究，尤其经过千百年，我们的生活状态已经完全不一样了，我们的认知更贴近于当下。能够挑战过去的知识，挑战前人的想法，我觉得是很值得认可的。
