子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
这是对颜回生活的真实写照。颜回过得清贫，一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里。看到颜回的人都觉得，这日子也太苦了吧，简直没法过下去，太惨了，太穷了。但是颜回依然开心，依然喜悦，依然自得其乐。
孔子说，颜回真贤。
孔子曾经对子贡说：我和你都不如颜回。在这点上就有分明，孔子自己并没有像颜回一样过这么苦的日子，他看到自己培养出来的一个学生，在极端穷困潦倒的境遇下，依然能够一心好学，觉得无比欣慰。
在宋朝，学子们想上岳麓书院或者白鹿书院，理学家要对他们进行面试。面试中常常有这样一个问题：分析一下，孰为孔颜之乐？也就是问，孔子跟颜回两个人到底在乐什么。
这个问题直到今天可能都没有一个标准答案。我个人觉得，颜回的快乐和孔子的快乐，可以用一个词来形容——法喜充满。
有人读经书，读到某一处，觉得太好了，便雀跃起来。其实他也没得着什么了不得的好处、挣着钱，生活也许还是一样艰苦，但是在顿悟的那一刻，他觉得自己跟以往不一样了，感到发自心底的喜悦和满足！
孙悟空听他的师父菩提老祖讲经的时候，常常高兴得从座位上跳起来。师父问：你这猢狲，跳什么跳？孙悟空说：听到了一个道理，觉得非常开心。这就叫“法喜充满”。
“法喜充满”是一种求知之乐，是一种出自生命本体的快乐，是一种正念之乐。
这种快乐是由内而外的，不依赖于外物。如果能够拥有这种快乐，我们就会发现，似乎没什么可烦恼的了。想一想，我们过得比颜回可好多了，颜回都能那么快乐，我们有什么好抱怨的呢？
这句话也能够反映出颜回比子贡高级的地方。子贡曾问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”意思是一个人贫穷但不谄媚，富有却不骄慢，这状态怎么样。孔子说可以，但比这个更高级的，是“贫而乐，富而好礼”。
“贫而无谄，富而无骄”是一种拧巴的、使劲的状态，要时刻提醒自己，约束自己；而像颜回这样，在陋巷也能过得快乐，这才是孔子真正欣赏颜回的地方。
