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小说简介：《论语》是对樊登人生影响优选的一本书，他捧着《论语》反反复复地研读了21年。樊登发现，《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。我们当下遇到的各种痛苦，孔子早就解释清楚了。西方的心理学、现代的脑科学，都是对《论语》很好的验证。《樊登讲论语》是樊登的心血...
《樊登讲论语：学而（精装版）》全部章节目录
共592章- 樊登讲论语：学而 自序 《论语》塑造了我
- 学而第一
- 君子务本：“微习惯”有多重要
- 巧言令色，鲜矣仁：如何从面部表情识人
- 吾日三省吾身：批判性思维的最高境界
- 敬事而信：带着敬畏心工作，怀着同理心管理人
- 行有余力，则以学文：学习的最佳路径
- 贤贤易色：别沉迷于外在的美好
- 不重则不威：端庄和假正经只有一线之隔
- 慎终追远：如何看待自己的过去和未来
- 温、良、恭、俭、让：每天都应当做好正向积累
- 三年无改于父之道：传承好的家风、家训、价值观
- 礼之用，和为贵：“以和为贵”绝对不是和稀泥
- 信近于义，恭近于礼：无原则守信是愚，过分恭敬是失礼
- 居无求安：当我们贫穷时，如何自在地生活
- 贫而乐道，富而好礼：最高级的金钱观
- 不患人之不己知：关注影响圈以内的事情
- 为政第二
- 思无邪：最诗意、最动人的语言
- 道之以德：管理人，用规则还是用道德
- 三十而立：你的立身之本是什么
- 事之以礼：有尺度，才是真正的孝
- 父母唯其疾之忧：懂得沟通，是孝的关键
- 子游问孝：什么是尊敬
- 色难：你能做到始终和颜悦色地对待父母吗
- 回也不愚：自主思考的力量
- 人焉廋哉：看穿一个人，三个角度就够了
- 温故而知新：在反思中学习
- 君子不器：让自己拥有“反脆弱”的特性
- 先行：什么情况下可以表达心中的想法
- 君子周而不比：人际关系的最佳状态
- 思而不学则殆：缓解焦虑最好的方法，是多学和多思
- 攻乎异端：如何对待不同的意见
- 不知为不知：毁灭我们的不是无知，而是傲慢
- 子张学干禄：管理者的艺术
- 举直错诸枉：领导者如何选拔人才
- 举善而教不能：员工强，则公司强
- 孝乎惟孝：影响力比职称更重要
- 人而无信，不知其可也：信用的价值
- 虽百世可知也：孔子对于中国文化发展的预测
- 见义不为，无勇也：做一个有勇气、有力量的人
- 八佾第三
- 三家者以《雍》彻：孔子论礼乐之道
- 人而不仁如礼何：当心变得麻木时，一切都没有意义
- 与其奢也，宁俭：礼的根本，是有一颗柔软的心
- 夷狄之有君：孔子对于华夏文化的自信
- 季氏旅于泰山：“祭泰山”的哲学悖论
- 君子无所争：“君子之争”的三个原则
- 绘事后素：尊重人的基本需求，再谈礼
- 足，则吾能征之矣：孔子对于礼崩乐坏的无奈
- 吾不欲观之矣：孔子对于礼仪现状的感慨
- 或问禘之说：祭祀的本质，是为了团结
- 祭神如神在：做任何事，都要怀着敬畏之心
- 获罪于天，无所祷也：实力才是真正的底气
- 吾从周：孔子对周礼的赞叹
- 每事问：请永远葆有好奇之心
- 射不主皮：射箭的礼仪
- 我爱其礼：如何看待历史的变化
- 事君尽礼，人以为谄：如何面对外界的误解
- 君使臣以礼，臣事君以忠：一句话说透管理之道
- 哀而不伤：在《诗经》中学习情绪管理
- 成事不说：沉默的价值
- 管仲知礼乎：孔子对管仲的评价
- 乐其可知也：跟着孔子欣赏音乐之美
- 天将以夫子为木铎：莫愁前路无知己，天下谁人不识君
- 尽善尽美：对《韶》乐的赏析
- 吾何以观之哉：礼的核心，是时刻保持恭敬之态度
- 里仁第四
- 仁者安仁：如何应对生活中的不确定性
- 唯仁者能好人：人际交往中，如何分辨小人与君子
- 苟志于仁矣：美好的目标，会让我们成为美好的人
- 君子无终食之间违仁：仁是一种舒服、惬意的状态
- 我未见力不足者：只要往前走，就能抵达目标
- 观过，斯知仁矣：从一个人犯的错误，看穿这个人
- 朝闻道，夕死可矣：人生的乐趣，在于对真知的追求
- 士志于道而耻恶衣恶食：对身外之物，不必在意
- 义之与比：凡事没有绝对的对与错
- 君子怀德：什么是君子的格局
- 放于利而行：为什么有的人越有钱，越不幸福
- 能以礼让为国乎：礼是治国之道、快乐之源
- 患所以立：放弃关注圈，扩大影响圈
- 吾道一以贯之：孔子的哑谜
- 君子喻于义：小人和君子的区别，在于价值观
- 见贤思齐：内省的最佳方法
- 劳而不怨：当我们和父母产生分歧
- 父母在，不远游：陪伴的重要性
- 三年无改于父之道：传承家风
- 父母之年，不可不知：我们如何面对父母的老去
- 古者言之不出：别轻易许诺
- 以约失之者鲜矣：遵守规则，是做人的基本
- 君子欲讷于言：行胜于言
- 德不孤：美好的人，总会成群出现
- 朋友数，斯疏矣：亲密无间，反而会造成疏远
- 公冶长第五
- 邦有道，不废：一个智慧之人的处世之道
- 君子哉若人：孔子大赞子贱
- 瑚琏也：孔子评价子贡
- 焉用佞：谁说做人一定要有好口才
- 吾斯之未能信：做一个谨慎、自知的人
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