亲爱的唐穿团成员，如果您还没被如厕和妇女卫生状况打败的话，继续我们不愉快的穿越真相之旅。
您早上醒来下床，捏着鼻子完成了自然生理需求，又感觉到头上和身上发痒。低头闻闻自己，一股馊臭味扑鼻而来，得，也不知道您穿越进的这个身体多久没洗澡了。
现代人哪儿受得了这个，叫来奴仆吩咐：“准备热水，我要洗澡沐浴。”
“洗澡沐浴？”奴仆愣了一下，好像不太确定您到底要干什么的样子。也难怪，您随口说出来的这四个字，现代人都能理解是指的一种清洁活动，但是在古代，最早的时候这四个字可是分别代表四种不同的行动呢。
东汉许慎《说文解字》：沐，濯发也；浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。洗头发、洗身体、洗手、洗脚，各有固定字眼表示。当然到了唐朝，这四个字的意义区分已经没有那么严格了，一般家仆也不会再往洗手洗脚那个方面想，可能也就是要再确认一下：“主人是要洗头发还是浴身？”
为什么要这么问呢？因为古代人正常情况下洗头发要比洗身体频繁。
大家都知道中原汉文化圈里是不主张人们正常情况下剪短头发的，对吧。您摸摸自己脑袋，无论男女，都是让头发自然生长，长了以后为活动方便不碍事，就盘起来梳成各式发髻固定在脑袋上。当时又没有什么硬化路面，室外尘土飞扬，所以经常在室外活动的男性们都愿意再在脑袋上戴冠、帽子或至少裹一块布巾，一方面是帮助固定发髻，另一方面也可以隔离尘土，尽可能长时间保持头发干净。
虽然如此，在那种外部环境中，头发还是会在几天内变脏的，所以先秦时代的《仪礼·聘礼》中就明文规定“三日具沐，五日具浴”，鼓励人们每三天洗发一次，每五天洗澡一次。这是一种比较理想化的生活方式，真具体执行起来，也就有钱的达官贵人家有那个条件容易坚持。一般的小官吏、书生、士子家庭，即使爱干净喜欢洗浴，这方面的高耗费也往往逼得人能省则省、能少则少。
假设您穿越到的这家，是个有老少主人四五口加奴婢四五人的中等小康城市人家吧。作为主妇的您张嘴要求洗浴，还不说更费事更麻烦的洗身体，就只先洗洗头发，奴婢们就得跑来跑去忙活半天。
先是取水，您不会认为当时家里都安装自来水系统，拧开水龙头就行吧？那得一两个人担着桶去水井里打水，如果家里有井或者水井离家不远还好，否则为了这几盆日用之外的洗头水，一两个劳动力的半天工夫就耗出去了。
然后，除非是在夏季最热的时候，水还得烧热了才能用来洗头发。当时城市里的家庭燃料以外买的柴炭为主，对一般家庭而言，说贵不贵，说便宜可也不便宜。如果家里有公婆在堂，看您没事儿三天两头地耗柴烧水洗这洗那，二老那脸色就相当可观了。
最后，水烧热了还要在一定时间内保持温度，还要有一两个奴婢负责往铜盆或木盆里倒水、换水、撒抹各种洗发护发用品、帮您擦头发等。至于当时人都用哪些东西洗发护发，有便宜的也有贵的，一会儿我们可以向您介绍几个当时流行的配方，不过不管怎么说，都算一笔消耗，会过日子的人很可能要心疼。
正因为耗费大、不方便、惹人嫌，也因为当时一般百姓都没那么强的个人卫生观念，所以大家想出了一个替代洗头发的“好”方法。您的贴身奴婢就说了，看娘子的头发也没脏到需要用水洗的地步，不如拿篦子来拢一拢就好了。
您不知道“篦子”是什么？也是，现代的年轻人哪里用过这东西，虽然三十年前它还算家家户户都必备的日常生活用品。不信您问问身边四五十岁以上的中老年人，特别是在农村住过的，谁没用它拢过头？
