棉huā经过数年培育，并且在樊家带领下，种籽渐渐进化，产量与江东的不差多少。原来棉huā也贵的，物以稀为贵，木棉收千株，八口不忧贫，也就是岭南种一千株棉huā，一家八口就不会贫困了。十个字，有好几种意思，一般人是读不出来的。首先这才是真正的宋朝一户人家口数，多不愿意分家的，除非郑朗那种变形的政策，就象后来的房改让夫妻离婚，离完婚后政策再一变，又立即复婚一样，百姓贪图耕地不得不强行分家。
当然性质不同的，一个是赋民，一个是敛财，高下立分。
但平均起来不足八口人，有许多家庭不完整，或者其他原因，均摊起来，只能达到近六人。
第二个就是棉huā的种植，与西域草棉子种植不同，岭南许多百姓靠它谋生，对其种植十分重视，但有一条，地多人稀，种得稀疏，占地极广，每株因为有充足的土壤与日照以及生长空间，长得十分高大，因此有一段记载，闽广多种木棉，树高七八尺，树中柞，结实如大菱而色青，秋深即开露，白绵茸然，土人摘取，去壳，以铁杖悍尽黑子，徐以小弓弹令纺起，然后纺织为布，名曰吉贝。今所货木绵，特其细紧者耳，当以huā多为胜，横数之得百二十huā，此最上品。
用这段记载对照那十字会更清楚一点。
首先它的高度，高达七八尺，仿若柞树，不但高，而且长得很茂盛，其次就是它的huā数，后世棉huā种植技术提高，一株棉huā也不过能收获四十来个棉桃。现在一株棉huā就达到一百多朵huā，一半之数也有六七十个棉桃了。再者棉桃虽多，可与菱相比，不管什么样的大菱，也不及后世棉桃大。
也就是广耕薄收的产物。
一旦放在耕地紧缺的江东或者华北平原，万万不能学习岭南那种种植方法，后世一亩地能种三千多株棉huā，因肥料不足，郑朗在全国推广的数量是一亩地两千株。若学岭南，一亩地种不了几十株，又不会产生经济效益。
无论怎么移载，因为密植，单株产量肯定下降，大约现在一亩地的产量与岭南那种所说的一千株产量相仿佛。因为种的人多，棉huā价格开始下跌，否则一亩地就能养活一家八口，还不忧贫，一起去种棉huā了。
不过棉huā收益还是远远超过了庄稼收益。
另外一点，就是桑麻。
彼中人惟籍蚕办生事，十口之家养蚕十箔，每箔得蚕十二斤，每斤取丝一两三分，每五两丝织小绢一匹，每一匹绢易米一硕四斗（指湖州一户桑农，小绢薄，用丝少，又是自制的，因此一匹绢不足五百文收益，当然放在市上一进一出之即，价会超过一缗以上）……以一月之劳，贤于终岁勤动，且无旱干水谥之苦，岂不优裕也哉？
养十箔蚕，需桑园不足四亩地，仅是蚕生长时采摘桑叶以及抽茧丝之劳，十口之家就过着小康生活了。
这也说明了许多问题。
士大夫思想渐渐进步，不再象以前那样，种粮食，种粮食，只要辛勤劳动，不管什么方式，士大夫认为都是光荣的。
第二个士大夫的不懂农务，蚕桑业虽看似春夏时苦一番，但最重要的就要手中有桑园，这个桑树要照料的，一年四季皆要百姓伏在上面，细心打理，否则桑树长不好，没有桑叶，蚕吃什么？
蚕吃桑叶时辛苦程度，士大夫根本就不懂，这一片片桑叶摘下来，又是春耕生产之季，百姓会有多苦？郑朗可是看到的，人能活活累得脱水！从天不亮就起来干活，到月夜星稀之时，还有百姓在劳动。
第三个只算进账，不算出账，不错，一箔蚕能获小绢三匹多，十箔就是三十几匹，若家中再种一些稻谷，养一些家禽，似乎能过小康生活了。可税务呢，生活开支呢？
但也说明蚕桑虽苦，收益仍比粮食高，放在湖州，一亩地每年收粮食不会超过四石，四亩地收益毛收入不会超过五缗钱，而换成蚕桑，会超过十六缗钱。
