更早时候悲伤就在蔓延，听闻赵祯死了，许多老百姓发●·到午门外听候消息，然后盼望一个奇迹，最后嚎哭。
郑朗的倾诉，才唤起大臣心中那份良心。
韩琦冲富弼使了一个眼色，自己肯定与郑朗扛上了，说什么也没有用，但国家重要，这样下去不行啊，富弼，你得想一想办法。
富弼也感到悲伤，他是一个谦谦君子，更知道有赵祯这样异类皇帝的宝贵，不过还得顾着大局，劝道：“行知，国家还要处理许多政务，不是悲伤的时候。你有什么话一口气将它说完吧。”
郑朗额首。
将泪水拭去，说道：“彦国，先帝让臣守好大宋江山乃是最后对臣的遗言，之前还对臣说过一句话，人在情在，臣就承诺替陛下照料好四位公主殿下。”
一生自认为自己是范仲淹学生的贾黯道：“真有此言？”
若有，性质截然不同的，也就是先帝看到赵曙的狼心狗肺，为了国家不产生变动，仍然将皇位交给赵曙手中，在大家与小家面前毅然选择了大家。赵祯这一生将会得到进一步升华。
“直孺，当时边上还有内侍，你认为我会不会说假话。”
贾黯一拱手，说道：“我错了，以行知之高义，我不当质疑的。”
他的话，也代表着大多数士大夫的态度。
其实从郑朗身上也能看到赵曙忘恩负义的蛛丝马迹，赵祯末年四大名臣，郑朗、富弼、韩琦与文彦博，庞籍去世不算。赵祯去世，赵曙继位，加赏诸官是官加一级，当然这个加一级意味着无数金子失去了。不是差官加一级，而是实职官，也就是各个官员薪水涨了一级。以前赵祯活着的时候象诸位宰相多实职六部尚书或者六部侍郎中的一个，如今数位宰相带着一个尚书外加一个侍郎。这就意味着要领双份工资或者三份工资。仁宗末年四大名臣又格外的优待。文彦博虽在西北，赏赐不断。但只有一个人什么也没有，郑朗。
大家看到郑朗还想到一件事，那就是对两国使者的态度。
耶律洪基刚刚经过一场大乱，但听闻赵祯去世，十分感伤，说四十二年不识兵革矣，痛哭了大半天，又将赵祯生前穿过赠给自己纪念的衣服建了一座衣冠冢还将赵祯的画像供在皇宫中。这个画像很有来历的，耶律洪基对赵祯十分崇拜，求赵祯的画像。大臣担心耶律洪基用来施巫术。赵祯毅然给了这幅画像，耶律洪基亲自排列仪仗出宫隆重迎接。
然后派使者前来吊唁，为国书的处理发生一些争执，辽国使者没有见到赵曙，更没有按照惯例赐酒五行，辽国使者只好不甘心地回去。
契丹派使者过来吊唁也到了西夏。
不过此次李谅祚野心勃勃，他幼年时就听到没藏讹庞谈论宋朝两大掣天支柱，一个是赵祯一个是郑朗。赵祯去世，郑朗似乎不得重用。不害怕了，因此将奏表公开称为国书。第二个李谅祚乃是史书的叫法，当时还称为赵谅祚，李谅祚擅自换赵姓李。实际李谅祚还是李谅祚，但于国书上公开称李谅祚那是不许的。国书更不妥，事实是国书，不过公开称呼，西夏没有资格称为国书，是表奏。两者有着严重的区别。
让赵曙发生询问群臣。
司马光认为有传言说皇帝无法正常工作，夏国使者野心不诡，能在边境发生不好的事，要求赵曙出面接待。
赵曙没有接见契丹使者，却接待了西夏使臣，尽管也诘问了西夏勒令遵守旧式条约，但中间交谈很长时间，同时命人坐赐茶。此时还没有走，就在京城里。
不看郑朗不知道，一看郑朗，大家不由皆产生一个猜想，是不是只要对先帝好的，就会遭到赵曙的仇恨？那怕就是强大的辽国，都会让赵曙仇视？
一旦产生这种想法，会是十分可怕。
毕竟参加扶立之功的大臣少之又少，韩琦、欧阳修、张等少数人。就是进谏赵祯扶立皇嗣，也未指定那一个皇嗣。更多的大臣与郑朗一样，没有参与没有反对，相反的，他们与郑朗也差不多，深受赵祯之恩。
那么自己是不是在新皇帝排斥之中？
但现在就是倒戈，看看韩琦的遭遇，也未必太理想。
