汉武帝用兵是过了，也要看到他的积极意义，没有了外患，对河北河东的百姓产生什么影响？并且喊出了一句，犯我大汉者虽远必诛，有没有加强民族与国家的凝聚力。
汉朝外王政策是好的，可忽视内部的内圣，这才是真正基础。爱民是爱所有的民，以人为本，以民为本，是为内圣。正是忽视这一基础，默视权贵无穷的扩大自己视力与财富，苛剥于百姓，力量集中，于是才有诸王、外戚与宦官之乱，并且使民无法承受重压，一个张角，让汉朝彻底湮灭在历史长河里。
真相就是一个内圣。
只要内圣做好，辅以适度的外王，国家十年何妨？
制度是假的，得围绕着内圣外王转，这就是郑朗想表达的意思。如果成了外圣内王，什么制度，最后必然崩溃。乃是天下的定理，一千年如此，一万年还是如此。
看到这样的书，赵祯会不会很伤神？
虽然后面的仁义、圣智、礼仪、忠恕、孝悌等等，还没有详解，管中窥豹略见一斑。没有后面妁详说，这个中庸已经无穷大。
也提及用人，什么样的才能配用什么样的人。
自己没有能力掌控他，最好不要用。
比如刘邦人都说他是无赖之徒，当真如此，为什么他为帝时，萧何这样的能臣要自污？张良要吃石头？仅凭他将萧河、张良、韩信与陈平、曹参这些人用好了，作为一代开国帝王足矣。但是人才，要看人君有没有能力用，故魏征在李承乾手下没有用好到李世民手中成为千古名臣，故裴矩在杨广手下是媚臣，到李世民手中却成了直臣。
然后隐隐的说了朝局。
范吕！
陛下，你看着办吧，能掌控好，让他们抛开纷岐，一个德操进谏，一个有实力办事花花簇簇的大宋就会到来。但掌控不了，最好一个不要用，否则都会引来天大的麻烦。
什么样的烈马配什么样的主人。
这个道理好象郑朗拒绝赵祯的好意不想回京一样。
进京城做什么？
治一州功绩，算什么，年龄不足，资历不足，人脉关系不足，无法掌控，无法掌控就什么事也做不了。
书中没有说，但性质差不多。
赵祯苦笑，道：“好大的中庸。”
其实合上书之后，赵祯心中有了主意韩琦这几人都不错，可不是自己所能掌控的，索性一个不用。人才多也不怕，于是下诏，王随罢为彰信节度使、同平章事，陈尧佐罢为淮康节度使、同平章事、判郑州韩亿罢为户部侍郎，石中立罢为户部侍郎、资政殿学士。
彰信节度使非乃实官，同平章事也是如此，在家中带薪养老吧。老陈得婢实职，是知郑州，考虑他岁数大了，不能外放多远，于是耽州。韩亿与石中立还了本职。
判河南府张士逊为门下侍郎兼兵部尚书、平章事，户部侍郎、同知枢密院事章得象以本官平章事，同知枢密院事王、权知开封府李若谷并参知政事，权三司使王博文、知永兴军陈执中并同知枢密院事。
几人当中王是打酱油的，张士逊虽是打酱油，稍稍能做一些事，李若谷最幸运，刚从江宁调回来，连爬几级，迅速做到副相，王博文虽是哭出来的宰相，也能凑和，章得象与陈执中却是一个很有能力的这就是仁宗盛世。
人才太多了，除这几个老贪外，随便着拣一拣，一套班子就凑合出来。
但这些人当中，没有一个人是韩琦推荐的。
可也不得了，正是他的弹劾，导致四相全罢。
一时间韩琦清名雀起，上朝时所有官员向他侧目而视。哥，你太牛了，这样的壮举，也只有你一个人才能做到。
多么不容易啊。
看一看，范仲淹、孔道辅他们为了对付吕夷简，伤亡累累，头破血流，吕夷简安然无事，最后是两相火拼，才将吕夷简弄下去。
为了此，孔道辅拍宫门，范仲淹在家中准备与妻子决别。
然而哥子你很好，不露山不露水，家人也没有担惊受怕，四个宰相就让你拉下马。
司马光与吕公著却在客栈里说道：“时机。”
司马光又说：“若是你父亲在相位时，韩司谏绝对不敢这么做。”
