看到两个富家小妾变成男人，一干香客一起愣住。有的略感到有古怪了，并且少数极聪明的隐约地猜出什么，这前面一放，后面涌进去两个冒牌女子入住，再来个抓大和尚，能没有古怪吗？
还有的香客不敢往下想。
郑朗这才说道：“诸位，打扰各位了，临江寺很有可能出现大案子，数条人命，以及其他一些能砍头的案件，诸位，带着行李，离开这个是非之地吧。”
将他们驱逐出来，赵通判领着他们上船，一直驶到芜湖县，皆不是很远，一会儿便到了。继续让他们下来，吆喝衙役，将他们继续往前赶。一直赶到那栋物格院。
想知道原因，请到这里一观。包括明天依然如此，寺院继续封锁，问原因不会回答，想找〖答〗案的，或者不满的，来此一观。
有的香客听说了这个院子，很神秘，但与临江寺有什么关系？
慢慢走进去。
首先看到一尊石像，才雕出一些轮廓，连石基上的字都没有雕刻。
继续往里面去，几栋房屋皆没有盖好，外面的大约盖起来，里面全部没有来得及粉刷，有的地方只刷了一点儿白石灰，不过有的器械已经制好。
首先是鱼洗，制造成本很低，成功率也很低制了大约一百个，仅成功两个。
一个大铜盆子盆内刻有四条鱼，摸它们的耳朵，盆内的水会自动喷到空中，恰似鱼活了起来，将水huā溅得四处奔腾。
墙壁边上刻有原理图，盛水多少与表演者技术高低使水面上出现四到八节波纹，铜质鱼洗上刻着四条鱼，四条鱼嘴与洗四节振动波对应起来，四条鱼嘴与鱼须对应于四条波腹，鱼洗经摩擦后喷水的四道水柱宛如从鱼嘴里喷出一样。也就是共振原理。
不但制造成功率低，还要表演者摩擦的苹奏，其他观众上去摸，或者能成功，或者成功不了。工匠引着大家试了试一个个连叫神奇。
至于原理，没一个人看懂。
共振是什么东东？
但这器械也是宋朝发明出来的，要更晚一些。
第二个是走马灯。
在一个或圆或方的灯笼中。插入一根线丝做主轴，轴上方安装了一叶轮，轴〖中〗央装二根交叉的铁丝，每根铁丝上粘贴人马或者故事剪纸，当灯笼点燃时，热气上升，形成空气流，推动叶轮旋转，于是剪纸随轮轴转动，它们的影子投射到灯笼纸罩上，从外面看，车驰马骤，团团不休。
不知道有没有出现，到南宋时很普及了，姜夔有诗曰，纷纷铁骑小回旋，幻出曹公大战车，若知英雄知底事，不教儿女戏灯前。正是写走马灯的。
也画了原理图，可看懂的人没有一个。
只觉得又很神奇。
怎么自己就转了？
第三个成本高昂了，四凸镜，必须购买从大食进口来的玻璃，还要特厚的那种，后面刷上水银，再浇上铃水，细细打磨成各种凹凸面。
效果也没有后来的西洋镜好，可是能起一些作用。
看了一下，一个个古怪的大笑起来。
到了第四间室，是针孔成像，一个密室里面，将光源从一小孔里放射出来，光源另端挂上一幅幅画，慢慢摇动，就象放小电影一样，只是画面是倒立的，影像也不清楚。但在宋代唉。能不让人惊奇？
所以制做出来后，尽管郑朗说了原理，可是施从光夫妻还是很惊疑未定，环儿问郑朗，怎么你什么都懂啊？
其实除了鱼洗有些复杂难成外，其他的几物皆容易制造，只要条计允可。
一个个跑到第五室去，然后呆住了，一尊大佛，样子与临江寺的差不多。还是有区别的，为节约成本，整尊佛像是木头做的。除了几个重要的地方，比如五个摩擦面，佛两手指尖处，佛后面的凹槽处，凹槽正中的顶点，接触的地方必须耐磨，还有是铜的，也比木头光滑，转动时会很省力。
佛前面一个大香炉，这些香客进去后，先让他们看，前后看看，看不到里面有人。开始表演，不要他们烧香拜佛的，金轮自己转动起来。一会儿停下来。里面工匠将香炉搬开，香炉很重要的，为了表示里面没有人，所以大佛下面是镂空成莲huā状。但是侧面后面看都没有关系，正面若弯腰看，是能看到站在佛像里面金轮上的人。于是放了一个大香炉。试问谁敢将这个香炉挪动？
