咱不是小猴子，是一只大燕，即使暂时落在树头，让一群小麻雀儿围观，还是高高的栖在树顶之上，甲于群鸟。
崔娴一句是形象，郑朗这一句是意象，论境，又大了一筹。
崔娴在里面咬着小贝牙，沉默了一下说道：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
看到好的人向他看齐，看到不好的人，要反思自己有没有犯了与他同样的错误。做人得谦虚一点。你才是一个小解元呢，宋朝的解元不要太多，有什么资格将自己比作一只大雁？
“非也，君子泰而不骄，小人骄而不泰。子夏曰，君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”忽然停了下来，因为外面传来脚步声，茶楼不仅是他们几个客人，还有其他的客人。不过脚步声不对，蹑手蹑脚的来到门口，再停了下来。不用说，三个舅哥又跑回来偷听了。很无语，继续说道：“我做得还不够好。”
并不是我不谦虚，本来君子就要泰然自若，望之俨然，相处温和，听其言很严肃。眼下我只做到泰然自若。望之俨然。但肯定不是那种俨然，只是泰然自若，相处却是很温和的，与人谈话时更不敢一本正经，同样用温和的态与人交谈。何来骄傲而言？
“嘴尖牙快，终是着了下道，木、讷二字还是君子必守之道，所以石家五人官居二千石之官。”
“仅是外戚发家。严谨治家，持之下之道，有才无德自取灭亡，有德无才，也不会长久，于是石家很快也就消失了。”说到这里叹了一口气：“崔家小娘子，何谓嘴尖牙快，马上你就能看到了。”
比起高知州用舌头活活将张义阳淹死，后面的那些主也不知牛到哪里去。
这一句崔娴只听懂了一半，想了一下说道：“宾孟适郊。见雄难自断自尾，问之，侍者曰，自惮其牺也。遽归告王。且曰，鸡其惮为人用乎？人异于是，牺者实用人，人牺实难，己牺何害？”
三哥有些茫然，用很小的声音问：“大哥。出自何处？”
“《左传》。”
弟兄俩恰恰相反，大哥长于记忆，正是因为这个记忆，使他章写得枯涩无比。老三章写得十分灵动，可又疏于记忆。
最苦的是二哥，问：“什么意思？”
“周景公的臣宾孟走到郊外，看到雄鸡将自己的尾部弄断。他问随从为什么？答说它害怕被祭祀。于是宾孟就用了这件事劝周景公。小妹意思是让郑家小郎做人总归要低调的好，自己少了一些牺牲，可也少了许多人的嫉妒与谗言，更大的灾祸也就免去了。”
“有理。”
“什么有理！”大哥摇头反驳。
这是两种不同意见的相撞，就看谁能说服谁了。
但与三弟相视一眼，不管怎么说，也是一场好戏哉。
看看这小夫妻二人，谈一个话，都那么雅！自己都期盼了好几年，居然提前上演了。崔大郎激动得差一点热泪盈眶。还好啦，郑家子才学跟上去了，否则在小妹的才学下，那个悲催的。
“耕人桀溺对子路说，滔滔者天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？子路转于夫子，夫子说，鸟兽不可以与同群，吾非斯人之徒与，而谁与？天下有道，丘不与易也。”
前世郑朗真的没有注意多少孔子一生的活动与言行，也看过，权当看着好玩的。这一世专心研究，才知道后来的人给孔子抹了多少黑！
是不错，他的思想有一定的局限性，但有更多的思想有着积极的意义。
后世给孔夫子贴上一个迂阔的滥好人，不知道错了哪里。孔子为鲁国大臣时，削三桓、堕三都，杀权臣少正卯，并且从强大的齐国生生抢回来被他们侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等地。是好人，但绝对不是滥好人。
特别是这句话，桀溺对子路说，天下乱成这样子，你们有什么能力能改变呢？不如辟世。孔子对学生的解释是我们不能同鸟兽同群，那不同人打交道，又能与谁在一起？若天下太平，我就不会与你们一起颠簸，谋求太平之道了。
