这场病唯一的好处，是得到了幻钰感情上的体贴入微和精神上的安慰。
如果我身体恢复了健康的话？如果她还来的话？如果她还有俗心的话？我想和她常聚，相依相偎。
——让她为爱而微笑，为逗情而兴奋。
也有可能，让她为爱而呐喊，至少像低声唱歌那样呢喃几句。
我想，我有这种心思，也许内心藏有情感报复之嫌，这个我不好说。
其实，这全是因为她在我面前从来都是一副正经的样子，从来也不大声的说话、大喘一口粗气的缘故。
我很想让她大叫；我想让她为情所困而闭眼轻喘。
倘若她就犯，我将会用我最值得惊叹的、最汹涌澎湃的**去强烈地吻她，撞击她最**、最容易牵动大脑对情爱强烈渴求的那颗心。
我想擒获她过去不够大胆的爱而现在能爱到极限的情愫，让她**情的俘虏！我相信她一定会为爱而高歌的。
过去，看她作画、抚琴，真想把她搂在怀里，赞佩她，但这点对我来说只能是一个甜蜜的幻想，一个很难实现的梦。
当时，她只答应做我的女朋友，可一两年过去了，一个吻也不曾给过。
老天爷也会捉弄人，翩翩在这个时候把她的一部分或者说绝大部分交给了我，可我浑身的筋脉还未完全打通，指不定哪天她又和以前一样，和她最奢侈不过的事情就只能牵一下手。
现在倒好，做了薰女，往后也许连牵手的话也没法说了。所以，昨晚感受她为我按摩的事情，我有种莫名的开心。
当时，我想，我终于看见她为爱而动情、为我生病而流泪、为我的抽搐而同榻，心理自然而然地为深爱的人而分担痛苦，达到忘我豁出去了的境界。
我知道，这是她出家前最完美、最善良的举动。我猜想，往后，这也许是她唯一的一次粉红色的回忆。
想想，对于这样一个从来就不坦言说一句“爱你”话的女人，真想她在自己面前受窘出洋相，让她感受到“我们是人，而不是神！圣洁只是一种理想化的东西，而人不能太违反了生物规律。”
这次，她却用特殊的行为语言、用爱心、用发自内心真诚的相待回答了我，我很欣慰。
现在，她在我的心里已经是一个非常完整的人了。
我不是耻笑她了，而事实上这是一种意外的、梦寐以求的收获。
——以上这些，也许她没有什么，而是我在自作多情。
经过我和他之间同榻的事后，现在，这些在我的心里已经编成了新的故事，并在我脑海里塞得满满的，所以我常常会情不自禁地偷偷傻笑，我承认我很世俗。
其实，她也会同样偷偷地傻笑，只是我不想揭穿她也有红尘中的那种俗欲。
有时候，想到这些幸福而温馨的事情时，我就会叹气：“人就是这样，放着好好的时间不来谈恋爱，不来放纵情怀一把，相反，这快要真正做薰女了倒喜欢近距离的关心异性，何苦来的？”
她快要离开我了，去普德静庵抄写经。
临走时，她沉吟地道：“过几天我回庵堂后，就要受‘具足戒了，’所以你不必多想我们的未来，这个你应该明白。我知道，你看见过有些寺院的和尚和尼姑是可以结婚的。要知道，他们是上班工作制，也许属编外比丘和比丘尼吧。其实，我不大清楚。我想，他们大都应该是以旅游地方为主的所谓修行者。而我们则不同，是地地道道的出家人。若要那样的话，真不敢想象。”
我为了爱幻钰而对她辩解道：“那样，其实也未尝不可，只要心怀慈悲，为人解忧，同样能修得正果。”
幻钰耐心地举例说明道：“试想想，一个薰女一结婚，挻个大肚子，生了孩子后光吃奶也不观呀。我不赞成这样，这样还不如还俗罢了。话说回来，这些上班制的活儿均属是是而非的事物，是时代的产物。”
