这突如其来的**，让上官莹愣住了，但是此刻架不住心里喜欢的人这般地动情，自己下意识地不觉像是在梦中萦绕着倾情，恍惚和缠绵仿佛是此刻的精神食粮，一时间管不了男女授受不亲的世俗观念来，脑子里只有纵欲的冲动幻觉。
最后，两人竟拥抱着互相慰藉起来。但是，上官莹还是意识到不妥，便轻轻地推开了朱燡龙。
许久，两人似乎渐渐地习惯了这洞穴里面的味道。上官莹实在是太累了，无处依靠，只得依托着燡龙而歇息。朱燡龙重新把她揽抱在怀里，就这样，上官莹一下子睡着了。
朱燡龙这才发现，双方的衣服早已被山魈抓烂了，全身几处几乎**着，特别是上官莹的这般衣衫褴褛，实在不便见人，这样自然是去不了人多的地方，幸好她出来时腰间备了件灰色短衫。
朱燡龙顺手将短衫取出来，准备给她悄悄地穿上，不料上官莹醒来了。朱燡龙示意上官莹穿上。上官莹觉得自己身体的某些部分让眼前的男人偷去了一部分，一时间不知如何是好，真是无奈。
想想，无奈其实是搁置不久的逆反情绪，不一会儿，新的情绪竟把这一时的怨念一下子转换成了一种吸引异性的情结，这种情结渐渐地升级为一种暧昧，再用这两者一并升华为一种特殊的依恋温情。
上官莹的这些心里活动，全部反应在她对待眼前这个男人神秘的一个拥抱后的微笑里。朱燡龙懂得她的眼神，应该是可以逐欲纵情的，这样，以至于在搂抱
的温馨氛围里，两人已经魂不守舍了，继续缠绵似乎是第一个并不陌生的答案。
上官莹的心里多少在矛盾中争扎，此刻觉得苗头不对，只好避开对方发热的头脑。缠绵停止了，此时，自己想换衣服，于是道：“燡龙快背过身去。我把这短衫换上。”
上官莹快速地褪去外衣后，立刻穿上短衫，再套上破烂不堪的外衣。岂料，朱燡龙不老实，还是回头瞟了一眼。
虽有一时不明显的春光乍泄，但是在这种特殊情况下又能怨谁？怨民俗道德和行为规范？怨法律约束？
——此刻它们实在是太遥远了。上官莹虽有一时的羞怯，但她心里明白，害羞其实在这个时候、这个野蛮原始的角落里，它会变得可笑和无足轻重了，相反，所谓的民俗道德和行为规范及法律约束等等，这些只是恍若隔世的一种书面语言。
身子是自己，自社会的发展之后，身体似乎是属于整个社会的了，由不得自己擅自作主。现在才明白非洲人的**，是多么的融合大自然；身体的动作语言根本就不带有**的**，而是一种人与人之间的和谐，用不着扭捏作态。
现在才真的领悟到，扭捏作态是多么的恶心和造作的事情啊；现在才明白所谓现代社会少女们的衣服除了遮羞外，便是女人用来煽情撩性的工具，它有别于原始自然异性对真实的索求。
而典型的现代女性的暧昧擒性之手段，如古人所说的：“神施鬼设，间见层出；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰……。”而不谋而合，也就是层出不穷的意思。
女人中的典型之典型表现为：故意在异性面前**一部分，但又故作自怜自艾的小模样儿，就在这种小手段中又施女人谄媚的态度，淋漓尽致地表现在躯体的凹凸部。
试想，作为男人肯定是当仁不让地动手动脚，这个时候的大多数女人都会不由自主地出现生理的防御反应，阻止男人的行动。
而男人较多数反感这样出尔反尔的女性，这似乎是女人为男人特地做了一道香味可口的特色佳肴，却又不让男人去吃，殊不知，这会极易引起自己用来作诱饵的器官被征用，而后追悔莫及。
但是，另类女子则不然，这道菜就是给男人吃的，吃得越香越好，自己欣赏和喜欢由此而带来的无穷无尽的快乐。总之，这些只是她们天生惯用而熟练掌握且喜欢的花样百出的欲擒故纵，兵不血刃者比比皆是，达到**偷欢的目的。
人毕竟是情绪因环境变化而萌动性情的动物，约束力只表现在群体间和社会间的压力里。而现在似乎寻找到了天然的理由和机会，这样完全可以体现在自然界最原始的惬意里。
