郑文初忙附和道：“然也！如此一来，大王也可免得犯下错案，以致大将军见责也。”
赵矜哈哈大笑。许妤喝道：“你二人莫要胡说！主公便是大将军！”
二人看赵矜的架势和衣着，其实也猜到五分了，忙都磕头如捣蒜：“大将军在上！大将军明察！”
赵矜摆手道：“罢了，免礼，松绑。”心想：“古代怀着‘妻子如衣服’观念的，不在少数。而且千里迢迢，带妻子确实不便。他们又认识李荼，应该没有问题。”
于是赵矜把虞默、郑文初二人安顿在营中，亲自考察。他们将中亚地区的情况向赵矜说明，又向赵矜阐述自己的政治想法，认为义军必须一方面立足农牧，一方面大力发展商业，沟通东西方，广开财路，方可立国。赵矜见他们意见与自己相同，心中暗喜，遂送二人往安汉，先做散职，等待安排。
炎汉政权建立、大招四方贤士并且欢迎移民的消息，通过义军的宣传与商人的传播，越来越多人知道了，于是陆续有人前来投奔。赵矜在苍岭筑关，得到了虞默、郑文初二人；何安平在赞州筑城，得到了四名勇士，派人带他们前来晋见主公。
这四名勇士是突厥人，分别叫做孛锐阿巴希、孛锐阿惕沁、孛锐阿贝格、孛锐阿吉尔，是一家子的四兄弟。他们的部族原本在高加索一带游牧，不料在今年初碰到伊儿利军北上。突厥部族抗不过伊儿利军，被伊儿利军顺路屠灭，掠去了牛羊、妇女。四兄弟劫难逃生，想要为部族报仇，可是自己力量微薄，看到义军似乎有些实力，就来投奔。
赵矜见了孛氏四兄弟，大喜，皆任命为裨将军。突厥族是广泛分布于中亚、西亚地区的一个大族，但在这个时代并没有强大的核心国家，分裂成许许多多部族。赵矜的炎汉政权推行民族平等政策，广泛统合各个民族共建国家，当然也欢迎突厥人加入。
这是赵矜的善政，不料有些将士不服。呼合珥便率几个校尉，在路上拦住孛锐阿巴希、孛锐阿惕沁、孛锐阿贝格、孛锐阿吉尔四人，怒斥道：“我自从大将军起义就跟随，有战功，有苦劳，这才升到裨将军。你们是什么样的人，一来就个个都做将军，这么舒服！”
那四人也不懂谦让，孛锐阿吉尔即出马道：“大将军爱封我们做将军，关你什么事！我们兄弟四个有的是力量和勇气，都做将军有什么不可以？”
呼合珥叫道：“不要废话！来来，吃我一锤再说！”
四兄弟中最勇猛的孛锐阿惕沁一手挺长矛、一手举圆盾，叫道：“正好！我来斗你！”
眼看就要斗起来，偏将军史逞经过，见多人聚集，不知何故，过来观看。发现他们竟要私自斗殴，史逞急忙大喝一声：“住手！”
这时呼合珥与孛锐阿惕沁已经两马错镫，听到呼声都已经来不及住手了。呼合珥的帕铒锤猛砸过去，孛锐阿惕沁挺盾招架，不料那锤藉着战马冲劲，十分沉重，孛锐阿惕沁连人带盾被砸得翻下了马！
史逞奔过去，忙看孛锐阿惕沁伤势，只见那举盾的左手已经骨折。史逞忙为之接骨包扎，令人扭送呼合珥往大将军营帐，听候处置。
赵矜大惊。怎么处置，是个难题。如果不罚呼合珥，则不但孛氏兄弟不满意，自己将来也难以治军；如果罚呼合珥，则挫伤其积极性，在大敌当前之际不太合适。
于是赵矜想了想，召集众将，非常严厉地告诫了呼合珥一番，然后自责道：“这件事情，应该怪我。我破格提拔孛氏兄弟，并没有错，但是欠缺解释，以至于呼合珥等人不服。这是我的责任，不应完全归罪手下。我愿代替呼合珥出罚金，这身铠甲就作为给孛锐阿惕沁的抵偿。呼合珥寻衅私斗，依军令，初犯应打二十大板，再犯打五十，三犯斩首！这一次因为是我的责任，就不罚你。但是呼合珥你可别误会我是为了包庇你，再要敢犯，我必双倍罚你！众将就是见证！”
呼合珥听了，大气不敢喘，伏地认罪。赵矜解下自己的铠甲赐给孛锐阿惕沁，又对众将道：“大家还要清楚，呼合珥击伤孛锐阿惕沁，并不代表呼合珥的武艺就在孛锐阿惕沁之上。事实上，帕铒锤的威力，只在于一击之间。倘若只是一击，那么就连何磐也未必好挡；可是一击之后，如果没有战友掩护，用帕铒锤的人陷入敌群很容易就死！所以大家要明白，打仗不能全靠匹夫之勇，要协同作战。况且当真战斗的话，孛锐阿惕沁的兄弟可以放箭，胜负还未可知。孛氏四兄弟的武力，我是亲自考察过的，任命为裨将军，并无偏私。”
这样一番解释，总算把冲突双方平抚了下去。军人大多粗鲁，冲突在所难免，以后又会怎么样呢？赵矜无法估算，只有走着瞧了。
（待续第三十六回：苍岭关外腾骏骑，令箭囊中藏玄机）
