陶渊明其人大家都听说过，是东晋大诗人，也是中国古代最著名的隐士。什么叫隐士？可能有人会说，就是隐居的人吧。对不对呢？不全对。隐士最重要的特点不是隐居，而是不做官。可是，不做官的人太多了，工人农民都不做官，难道都是隐士吗？当然不是。隐士首先得是“士”，也就是读书人。那么，是不是一个读书人，只要不当官就能叫隐士呢？还不是。有些读书人特别想当官，但是一直没当上，那样的人不能叫隐士。只有既是读书人，又有机会做官，只是出于自己内心的高洁追求，主动不当官的人才能叫隐士。陶渊明就是这样一个人。
陶渊明本来是彭泽县令，刚上任八十多天，有一个上级官员到彭泽县去检查工作。这个官员既傲慢又贪婪，每次检查工作，各县长官都要对他卑躬屈膝，还得向他行贿（huì），才能破财消灾。所以这一次，县里的小吏赶紧对陶渊明说：“请束带见之。”意思是让陶渊明也卑躬屈膝地讨好他。可是，陶渊明是个既刚直又骄傲的人，他丢下一句话：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”（《晋书·陶潜传》）直接挂印辞官，回家种田去了。这就是著名的“不为五斗米折腰”。
我为什么要讲这个故事呢？其实是想说，有这样的精神才是真隐士，也只有真隐士才能写出《饮酒》（其五）这样的好诗来。
《饮酒》诗到底怎么写呢？按照一般的想象，应该写成“五花马，千金裘，呼儿将（jiāng）出换美酒”（李白《将（qiāng）进酒》）那样才对吧？至少也得是“绿蚁新醅（pēi）酒，红泥小火炉”（白居易《问刘十九》）。可是陶渊明这首诗通篇看下来，根本没讲喝酒，为什么要叫《饮酒》呢？这首诗里的确没有酒，它之所以叫《饮酒》，不是要写怎么喝酒，而是因为它是在喝了酒之后写的。
中国古代诗人基本都爱喝酒，陶渊明差不多算是最早的一位以喝酒闻名的诗人。当年，他刚当彭泽县令的时候，按照规定，国家拨给他二百亩公田补贴生活。这二百亩地种什么呢？北方人可能想种麦子，南方人可能想种水稻，但陶渊明大手一挥，全部种秫（shú）！为什么种秫呢？因为秫是酿酒的材料。也就是说，在陶渊明的心中，喝酒比吃饭还重要。后来他辞官归隐，没钱买酒了，但是，只要有谁送他酒，他一定痛饮，喝完必大醉，醉后必写诗。这样一来二去，酒喝了不少，诗也写了不少，归拢一下，足足有二十篇，就都命名为《饮酒》。我们现在看到的这篇，是《饮酒》系列中的第五篇，所以叫《饮酒》（其五）。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
先看知识点。
第一，“结庐”。结庐在中学课本里一般解释成盖房子。这不太准确。确切地说，庐不是房子，而是草房子，或者叫陋室。刘禹锡《陋室铭》里有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。所谓诸葛庐，不就是我们今天说的诸葛草堂吗？这才是庐的真正含义。为什么非要强调这一点呢？因为陶渊明是个隐士，隐士没钱，而且清高，所以他住的房子绝不是一般的房子，更不是高楼大厦，只有草庐才符合他的身份，也符合他内心的情趣。
第二，“人境”。所谓人境，就是人口密集、熙来攘往的热闹地方。
第三，“见”。见是个多音字，在这里究竟读jiàn，还是读xiàn呢？那就要看不同读音的含义了。如果读成jiàn，意思就是看见，是人的主观活动；如果读成xiàn，意思就是出现，则是一种客观呈现。那么，在这首诗里，究竟哪一种意思更确切呢？这就要把一整句诗看下来，“采菊东篱下，悠然见南山”。陶公正在篱笆下采**，是一抬头看见南山好，还是南山忽然出现了好呢？当然是一抬头就看见南山更好。这南山又不是小汽车，怎么会忽然出现呢？
掌握了这几个知识点，整首诗就好翻译了。
草庐盖在红尘里，却又并无车马喧。
