长安城的大道上，尘土扑面而来，人人都说自己是看花刚刚回来。
玄都观里那红花灼灼的一千多株桃树，全都是我刘禹锡贬官之后才栽种起来的。
这首诗的好处，就是用烘托、比喻和讽刺，给我们留下了一段历史，也留下了一位大写的诗人。
先说烘托。哪里是烘托呢？第一、二句运用的就是烘托的手法。“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”。这两句写什么？写看花。这花是什么样的？诗人完全没写。但是，我们知道，这花必定特别好看。为什么？就因为“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”。为了看花，大家都出门了，搞得满街尘土飞扬。而且，人人都说自己刚刚看花回来，好像不看花就不入流一样，这不就意味着花好看吗？这就叫以人托物，不直接描写，而是侧面烘托。
中国古典诗词，经常用这种烘托的手法，比如《陌上桑》，讲罗敷美貌，怎么写的呢？“行者见罗敷，下担捋（lǚ）髭（zī）须。少年见罗敷，脱帽着帩（qiào）头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”这就是用各色人等的反应来烘托罗敷的美。烘托的好处是什么？是侧面加强。你说花美，怎么说都有局限，但是，说一句“花开时节动京城”（刘禹锡《赏牡丹》），马上这花的魅力就显露无遗了。
再看比喻。哪里是比喻呢？第三、四句是比喻。“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”。这“玄都观里桃千树”真的只是指那蔚为壮观的桃花林吗？才不是。它还指那些政治舞台上的新贵，这些新贵就像春天的桃花一样当红。所以，“玄都观里桃千树”是比喻。比喻分为明喻、暗喻和借喻。这里用的是哪一种比喻呢？是借喻。如果是明喻，就要说“新贵像玄都观里的桃花一样”。如果是暗喻，就要说“新贵都成了玄都观里的桃花”。只有借喻，才会写成“玄都观里桃千树”。根本就没有出现权贵，也没有出现比喻词，直接一句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，我们就知道，那些赫赫扬扬的新贵，不过是发迹没多久的暴发户，当年刘禹锡当政的时候，他们还不知道在哪个角落呢！比喻的好处是形象生动。说新贵正当红，哪如说“玄都观里桃千树”那么形象生动！
最后看讽刺。这首诗哪里是讽刺？句句都是讽刺。“紫陌红尘拂面来”讽刺什么？讽刺京城里颇有一些人气焰熏天。“无人不道看花回”讽刺什么？讽刺众人巴结权贵的谄媚姿态。“玄都观里桃千树”讽刺什么？讽刺新贵们的趾高气扬。“尽是刘郎去后栽”呢？讽刺他们一点儿根基都没有，只不过是暴发户罢了！这些讽刺太厉害了，不仅让新贵脸红，也让巴结新贵和提拔新贵的人都跟着脸红。
如此有战斗性的诗，怎么可能不引人注目呢？这首诗马上就在长安城传颂开来。这一下可得罪人了，那些被讽刺的家伙浑身难受，马上借助手中的权势，又把刘禹锡打发到了偏远地方。这一次，是把他派到了连州，也就是现在广东的连州市，比之前的朗州还偏僻。此后，他又辗转去过夔（kuí）州（今重庆奉节）、和州（今安徽和县），直到唐文宗大和元年（827）才再度回到长安。这时，距离他最初被贬出京，已经整整23年；距离他写《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，也已经过去14年了！为了一首诗，又付出14年的代价，这样的代价真的是太大了。所以，白居易才会写下《醉赠刘二十八使君》：“亦知合被才名折，二十三年折太多！”
面对这样的人生磨难，有的人会一蹶（jué）不振，有的人会心灰意懒，还有的人，可能会摇身一变，变成自己当年看不起的坏人。但刘禹锡不一样，他有一颗最豪迈的心。再回到长安，又是一个春天。他大笔一挥，又写了一首《再游玄都观绝句》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”当年游人如织的玄都观怎么样了？早就不是什么风景名胜地，变成菜园子了！当年那栽培新贵的“种桃道士”，那打击报复我的权臣哪里去了？他们早已死去，而我刘禹锡，如今又回来了！
这是一个多么不屈不挠的诗人啊！有这种不服输的劲头，才能叫“诗豪”。这样的人，哪怕到了唐后期那样黯淡的历史时刻，也照样写得出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），写得出“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（《秋词》）。
这首诗讲了哪些内容呢？
1．为什么说是“紫陌红尘”？
2．“永贞革新”是怎么一回事？
3．什么样的诗叫讽喻诗？
4．刘禹锡是一位怎样的诗人？
