〔曹〕什么大关津。使着钱神。插宫花御酒笑生春。夺取的状元何处也。你个痴人。〔生叩头答介合前〕
〔李〕什么大功臣。掘断河津。为开疆展土害了人民。勒石的功名何处也。你个痴人。〔生叩头答介合前〕
〔蓝〕什么大冤亲。窜贬在烟尘。云阳市斩首泼鲜新。受过的凄惶何处也。你个痴人。〔生叩头答介合前〕
〔韩〕什么大阶勋。宾客填门。猛金钗十二醉楼春。受用过家园何处也。你个痴人。〔生叩头答介合前〕
〔何〕什么大恩亲。纒到八旬。还乞恩忍死护儿孙。闹喳喳孝堂何处也。你个痴人。
——《邯郸记》第四十出《仙缘》
这番话把人间的一切好事都贬低了个够，从娇妻到科考，再到功名、富贵、子孙，都是痴人说梦。《红楼梦》中跛足道人有一首《好了歌》，内容十分相似，我怀疑就是从这段六仙点醒词中脱生出来的。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
——《红楼梦》第一回《好了歌》
《红楼梦》中也有梦中梦。
贾宝玉的人生就是神瑛侍者的黄粱一梦，而贾宝玉在虚幻的人生中还会做梦。不过与《邯郸记》不同，贾宝玉的梦不是进入另一个人生，而是带他回到仙境，警幻仙姑让他提前看到人生的结局，希望他将来能够开悟。这有点像是将《邯郸记》似的结局拆出一小部分，预先上演。
警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：“你等不知原委……如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上、中、下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”
——《红楼梦》第五回
三、度和被度的
在《邯郸记》里，度人的是八仙，被度的是卢生。
在《红楼梦》里，度人的是一僧一道，被度的是贾宝玉。
《邯郸记》里的卢生，经历了从富贵到流放的过程，经历了从美满婚姻到妻离子散的痛苦。
《红楼梦》里的贾宝玉也有类似经历。被度的人很像。
那么，度人的神仙呢？
八仙和一僧一道好像没什么关系，但其实也大有关联！
让我们先看看一僧一道的样子吧：
方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则癞头跣足，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。
——《红楼梦》第一回
只见那和尚是怎生模样：
鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光，
破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。
看那道人又是怎生模样，但见：
一足高来一足低，浑身带水又拖泥。
相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。
——《红楼梦》第二十五回
再仔细看看八仙的打扮，就会发现蓝采和与铁拐李的形象和一僧一道非常相像！
南唐沈汾《续仙传》中描述了蓝采和的扮相：
蓝采和，不知何许人也。常衣破蓝衫……一脚著靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，长三尺余，带醉踏歌，老少皆随看之。机捷谐谑，人问应声答之，笑皆绝倒，似狂非狂，行则振靴……后踏歌于濠梁，酒楼乘醉，有云鹤笙箫声。忽然轻举于云中，掷下靴、衫、腰带、板拍，冉冉而去。
