刘姥姥在行酒令的时候说“大火烧了毛毛虫”，也是在预示贾家之祸。毛毛虫暗喻贾府，这在第二回《冷子兴演说荣国府》的时候就交代了。冷子兴形容贾家是“百足之虫，死而不僵”。第七十四回，探春形容贾家时也用了这个比喻：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”
而且，在刘姥姥给大姐儿看病的时候，刘姥姥对王熙凤说：“院子里不干净”，“小姐儿只怕不大进园子，生地方儿，小人儿家原不该去。比不得我们的孩子，会走了，哪个坟圈子不跑去”。刘姥姥这分明是把大观园比做是坟冢！满园坟冢，就是贾府未来的命运！
刘姥姥通过讲故事、牙牌令和闲谈话语，预示了贾家之祸。可惜贾府全家只顾着取笑刘姥姥，对这些警示充耳不闻。
警幻仙子在太虚幻境向宝玉展示了金陵十二钗卷册以及红楼梦十二曲，就是通过预示人物命运，希望宝玉觉悟。然而贾宝玉在看了判词、听了红楼梦曲后，“痴儿竟尚未悟”。
同样地，作为西王母化身的刘姥姥，也预示了贾家人物命运，也做了警示。可惜贾家上下也都未悟，只把她当做笑料消遣而已。
警幻仙子和西王母对贾家的开示，一个大雅，一个大俗；一个是明说，一个隐藏得极深。
三、曹雪芹创作刘姥姥的真实意图
刘姥姥这个形象，很多人都觉得只是穿针引线、插科打诨的。但也有分析家曾经指出刘姥姥身上的很多特点。例如，孙玉明先生分析过刘姥姥的“风趣幽默”“装疯卖傻，但实际上很有心计”。《红楼梦艺术论》（王国维、林语堂等著）中也评价刘姥姥“她似乎粗直，却绝不鲁莽；似乎无知，却绝不低能；也颇有心机，但不邪佞”。很多人也同意，曹雪芹设计刘姥姥这个人物，是通过朴实农民的眼睛观察贾家，反映社会的贫富差距和不平等。
这些分析都有道理，应该也符合曹雪芹本意。不过，如果仅止于此，真有点小看曹雪芹的境界了。我们现在已经了解了刘姥姥的真实身份是西王母。那么，曹雪芹创作刘姥姥的真实意图就自然揭开了。
第一、贫民审判权贵。
一个贫苦庄稼人看贾家，是仰视的；而一个神仙看贾家，则是俯视的。曹雪芹要的就是这种仰视和俯视相叠加的视角，产生强烈的对比和反差。表面上，是穷苦人眼中看到的精致奢华的贵族生活；深层次上，其实是神仙眼中看到的“箕裘颓堕”、大祸临头而又不自知的一干人等！
这种对比和反差，反映在刘姥姥的语言上，就是常常一语双关。表面上显示她的无知，但仔细一想，才发现处处是警句。
例如，王熙凤和鸳鸯在吃饭时捉弄刘姥姥，让她说“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头”，逗倒了贾家众人。但是在饭后，刘姥姥却对王熙凤说：“别的罢了，我只爱你们家这行事。怪道说‘礼出大家’。”
“礼出大家”四个字，可谓是一语双关。这既可以理解成她对豪华宴席的称赞，又可理解成她对王熙凤的讥讽，批评王熙凤这些权贵不应该没有礼数，不应该作弄取笑贫贱之人。文字设计非常巧妙。
所以，刘姥姥进大观园，表面是穷苦人来求施舍、要银子来的，但实质上是掌管刑杀的西王母来警示甚至审判贾家的。这样安排实在绝妙！而且，让穷苦人站在神仙的位置上审视权贵，也反映了曹雪芹对社会公正和平等的向往。
不过这个设定也真让人倒吸一口凉气。
试想，当贾家全家都在笑话刘姥姥，读者也在笑话刘姥姥的时候，其实是在笑话神仙呢。殊不知这时神仙正冷眼看着你，操心你的好命运呢。反该被笑的，不正是大祸临头、但还笑得前仰后合的贾家人等么？反该被笑的，不正是世间所有未悟之人么？
这里，让我们再重温一下贾家全家哈哈大笑的样子。仔细看看，是不是笑得太过、太夸张了呢？
