孩子害羞，也是非常危险的。害羞的孩子必须得到良好的治疗，否则会毁掉他们的一生。如果孩子的羞怯心理得不到及时纠正，那么，他们的人生路上将会荆棘密布，因为在我们的文化中，只有勇敢的人才能成功，只有勇敢的人才能享受生活的恩赐。勇敢的人不会因为失败而消沉，而羞怯的人则不然，他们一旦遇到困难，便会选择逃避，并最终走向生活的反面。这类孩子在长大后会患上神经症或者精神失常。
他们总是自惭形秽，跟别人在一起时也总是吞吞吐吐。结果，他们要么沉默不语，要么深居简出。
上面描述的这些特征叫作心态。心态不是先天的或者遗传的，心态是个体在不同的环境中所做出的不同反应。所谓特定特征，就是个体在面对问题时其统觉所给出的答案。当然，它并非总是哲学家所预期的合理答案，而是个体的童年经历和儿时错误共同作用的结果。
心态的形成过程及其影响在未成年人或非正常人身上表现得十分明显，而在成年的正常人身上则很难观察到。正如我们所知，原型阶段的生活风格比后期的更加清晰，更加简单。事实上，我们不妨把原型阶段对心态形成的作用过程当成尚未成熟的果实。这样的果实会吸收一切可以吸收的东西，如水、养料、空气等，以促进自身的成长。原型与生活风格之间的区别就像是未成熟的果实与成熟的果实之间的区别。就人类而言，在果实尚未成熟阶段将其打开进行研究较为容易，不过，此时所揭示的内涵在很大程度上与果实成熟阶段的内涵相差无几。
比如，我们发现，儿童早期的懦弱心理会体现在后期的方方面面。懦弱的孩子在很多方面都与勇敢的孩子有所不同。勇敢的孩子往往具备一定的勇气，而勇气则是常识的必然产物。不过，在特定情况下，懦弱的孩子也会有勇敢的表现，这一点在他们有意问鼎冠军的时候就十分明显。下面这个男孩的例子很好地说明了这一点。这个男孩不会游泳。有一天，别的孩子叫他一起去，他就去了。水很深，他差点儿淹死。这当然不是什么真正的勇气，这简直就是胆大妄为。他之所以这么做，纯粹是为了得到别人的敬佩。他无视危险的存在，而一旦危险临近，则希望别人能去救他。
从心理上讲，勇敢和胆怯这个问题与宿命论的信仰密切相关。信仰宿命论会影响我们采取积极行动的能力。有的人优越感极强，认为自己神通广大、无所不能。他们觉得自己什么都知道，所以什么都不想学，结果可想而知。有这种优越感的孩子往往成绩欠佳。有的人总想尝试最危险的事情，他们相信自己能化险为夷，相信失败永远与自己无缘，结果往往适得其反。
我们发现，现实中有这样一种人，无论遭遇何种变故，都安然如故，不受影响，这就是宿命论的作用。比如，他们在一次事故中死里逃生，于是便认为自己的存在注定是为了完成更加崇高的使命。曾经就有过这样一名男子，不过，在经历了一次意外之后，便丧失了所有的勇气，从此变得一蹶不振。对他来说，生命中最重要的精神支柱已然坍塌了。
当问及其早期记忆时，他提到了一次非常重要的经历。他说，有一次他准备去维也纳的一家剧院看戏，可是，去之前他有别的事情需要先处理一下，等他后来赶到剧院时，剧院已经在大火中夷为平地。一切都毁了，可他却躲过一劫，不难想象他当时的想法——那就是，他之所以幸存，是为了更加重要的目的。此后，一切顺风顺水，直到有一天，他婚姻出了问题，他瞬间崩溃了。
说到宿命论的意义，可写的东西很多。它不仅影响着民族的发展与文明的走向，同时，也影响着个人的命运。但在这里，我们只讨论它与心理活动和生活风格之间的关系。宿命在很多时候都是一种懦弱的逃避。它让个体无心奋斗、无心追求有意义的生活，因此，宿命论所带来的精神支柱完全是虚幻的。
