鲁智深途经桃花村，借宿在刘太公家里，见刘太公满面愁容，一问之下，原来是有个山匪强娶他家女儿，今晚就来成亲。智深笑道：“洒家会说因缘，定能劝他不再纠缠。”刘太公将信将疑。夜半时分，果然有一伙强人敲锣打鼓地来了，小喽啰头上乱插野花，为首的大王身穿绿袍、头戴红巾、鬓边簪花、满面喜色，拜见了岳父大人，便往小姐闺房摸去。
刘太公战战兢兢在外等着，以为和尚在说因缘，却听见土匪大喊救命。众喽啰进去一看，只见大王正被一个胖大和尚骑着打，连忙救了出来。那大王慌忙骑上马便跑，过了半夜，带着山寨里的大当家和众喽啰回来报仇。那大当家一见鲁智深，滚下马来纳头便拜。原来不是别人，正是那耍棒卖药的李忠。当日智深打死郑屠后，李忠与史进分别，来到此处，遇到周通劫道，周通打不过李忠，便将桃花山大当家之位让给李忠。如今也算故交重逢，鲁智深让周通发誓再也不搅扰刘太公一家，又随他们到桃花山住了几日，见他们为人吝啬，鲁智深很是看不上眼，干脆偷了些金银酒器，从后山打滚下去，不告而别。
这天，鲁智深走到一片赤松林，路过一座瓦罐寺。有两个道士仗着武艺非凡把和尚都赶出去，强占了寺庙，还掳来一个良家妇女。鲁智深路见不平，与二贼争斗起来，可他饿得发慌，浑身无力，不免落败而逃，想吃饱了饭再来杀贼，却正好遇到拦路打劫的史进，二人久别重逢，欢喜不尽。
鲁智深的两桩奇遇有什么深意？
这两桩奇遇证明了此时的宋朝社会已经非常混乱。《水浒传》的文字是细腻又隐晦的，其中深意需要读者细心体会。
宋朝此时的底层社会几乎没有道德可言，只有武力至上。只要有武力，周通就能强娶刘太公的女儿；只要有武力，道士就能抢占和尚的庙。这两件事，都体现了底层民众是怎样互相残害的。这是凶恶的人欺负无能的人，然后凶恶的人又被更凶恶的人欺负。天高皇帝远，官府没法管，只有鲁智深、史进这种武功高强的人才能勉强保护自己。他们保护自己，依靠的不是国法，也不是道德，而是更大的暴力。当百姓遇到周通和寺里的道士这样的恶人时，没办法依靠官府惩恶扬善，而只能依靠鲁智深、史进这样的人，用暴力打压暴力，用凶恶打败凶恶。从头到尾都没有文明和理性可言，这不得不说是整个社会的悲哀。《水浒传》原著写了很多的民间细节，展现了底层百姓的弱小、无奈，以及底层人物互相欺压、以暴制暴的乱象。
另外，李忠和史进是个很妙的对比。李忠比较世俗，首次出场时他的表现就很明显了——即使遇到了鲁达、史进两个好汉，他仍想卖完了膏药再去找他们吃酒。史进可以为了朋友抛家舍业，李忠却把赚钱看得比朋友要紧，显然是被生活的重担把豪气都压没了。以《水浒传》的价值观，李忠远比不上史进英雄气概。但此时，史进还没有归宿，李忠却已经落草为寇找到了归宿，这看起来也是一种讽刺。鲁智深和史进都很强大，可他们并不快乐，他们可以凭借自身力量压服周通等人，但他们同时也在被更凶恶的所欺负，这“更凶恶的”就是整个社会的风气，他们只能灰头土脸地四处寻找归宿。
这就是鲁智深从文殊寺去往东京大相国寺一路遇到两桩奇遇所表达的含义。
