他曾表示，生活在最底层的人也不乏天才，尽管他们生活卑微，甚至目不识丁，但很有自己的见解，不会不懂装懂，他们甚至会像人们所认为的瓦尔登湖那样深不见底，尽管也可能是黑暗与混沌。
聪明的糊涂人
很多游人绕道来我的小屋看我，借口讨杯水喝。我告诉他们我喝湖里的水，指给他们位置，并把瓢借给他们。
我住得很偏远，可每年大概4月1日左右，总免不了有人来造访。那时人们都不甘寂寞，纷纷出来游春踏青，我也分得一些好运，尽管我的访客中也有一些性格怪僻的。
救济院或其他地方的弱智者会来看我，我想尽办法让他们锻炼一下智慧，向我**心思。在这种情况下，智慧成了我们谈话的主题，而我也从中受益。
我确实发现他们比那些所谓的贫民管理者和市政管理员还要聪明，我想该让他们调换一下位置了。
说到智慧，我觉得智力健全者与弱智者之间并无太大差别。
尤其是有一天，一个并不令人讨厌的头脑简单的乞儿跑来看我，表示要像我一样生活，之前我经常见他跟其他人一起，在田间站着或坐在蒲团上，被人当作围篱用，看管牛羊，也看管自己，以防走失。
他极其直率而真诚地对我说——又十分高傲，或者说是自卑，如果可以称之为谦卑的话，——他说自己“智力不完善”。这就是他的话。
上帝把他创造成这个样子，可他认为上帝给他的关怀并不比别人少。
他说：“从小的时候起，我一直就是这个样子，我没有太多心眼。我不像别的孩子，我的脑子不好。我想，这是上帝的意愿吧。”
他就在那里，活脱脱地证明着自己话语的正确性。他对我来说，简直就是一个玄奥的谜。
我很少碰到这么乐观的人——他的每一句话都那么朴实诚挚而真实。真的，他表现得越是谦逊，反倒越显尊贵。
开始我还不知道，这只是一个明智策略所收到的效果。看来似乎是这个弱智的乞儿造就了一个真诚与坦率的基础，才使我们的交流比圣贤们的交流更为深入。
名副其实的城镇贫民
我还有一些访客，他们一般算不得城镇贫民，可实际上他们确实是。不论从哪种程度上讲，他们都在世界贫民之列。他们不要求你的盛情款待，只求你殷勤备至；他们急切地想得到帮助，开口却说他们已下定决心，绝不会去帮助自己。
我希望我的客人不要饿着肚子来见我，尽管他们也许有世界上最好的胃肠，也不管这副胃肠是如何得来的。慈善的对象可不是访客。
访问本已结束了，可有的人却懵懂不知，尽管我又开始忙自己的事了，对他们也越来越冷淡。在迁徙的季节，几乎各种智力水平的人都来拜访过我。
有些人的智慧超过了他们所能运用的范围；逃亡的奴隶则带着泥土般的神情，像寓言中的狐狸一样，时不时地竖起耳朵倾听，似乎听到猎犬沿着它们的足迹追来，他们恳切地望着我，俨然在说——
“基督的信徒啊，你要把我送回去吗？”
有一个真正逃亡的奴隶，我帮着他朝北极星的方向逃去了。
有人只有一个心眼，就像只有一个雏的母鸡或母鸭；有人却有一千个心思，乱糟糟的，像那些要照看一百只小鸡的老母鸡，全力追逐一个小虫，结果每天都有20几只小鸡走失在晨露中——还把自己弄得羽毛凌乱、污秽不堪；还有人走路只用智力不用腿，像一条智慧的蜈蚣，让你浑身打战。
一个人曾建议我做一个本子让访客们留下姓名，就像在白山那里一样，可是，哎！谁叫我的记忆这么好呢，根本不需要这些。
其他访客
我不能不留意我访客的某些特性。男孩、女孩、少妇，大都一到林中就欢喜异常，他们观湖赏花，享受时光。
商人，甚至是农民，只会想着孤独和他们的生意，认为我这里距某些地方太远了，尽管他们声称喜欢时常在树林漫步，然而很明显他们并不喜欢。
一些焦灼不宁的人，把时间都花在谋生或维持生计上了。一些牧师开口闭口都是上帝，仿佛这是他们的专利，而其他任何意见，他们一概听不进去。
