唉，我要是被这些东西引诱了，那将会堕落成什么样子啊！即使是音乐，也会让人迷醉。正是这些毁灭了希腊、罗马的琐碎小事，也可能毁灭英国和美国。在各种陶醉里，谁不想被自己呼吸的空气所陶醉？我发觉，如果长时间连续做粗重的活，会让我也变得暴饮暴食。但说实话，我最近在这些事上也不是很挑剔了。
我极少在餐桌前做宗教仪式或祷告，不是因为我变得更聪明了，而是，我必须承认，因为，很遗憾是，这么多年来，我已经变得粗俗与冷漠了。也许只有年轻人才会去考虑这类问题，就像大多数人相信诗歌一样。我没有具体实践，但这是我的看法。我绝不是《吠陀经》上所说的那些特权人物，经上说：“那些真正相信至上者无处不在的人，可以吃所有世间存在的东西。”也就是说，他不必去管食物是什么，或是谁准备的。即使在这种情况下，也要注意一点，就像那位加注的印度人所说的，吠檀多认为这种特权仅限于“危急时刻”。
人有时能从其他事物中获得难以言表的满足，可他的胃口却分享不到，这种感觉谁没有过呢？普通而粗糙的味觉能给我精神上的感触，上颚的味觉可以激发我的灵感，我坐在山坡上吃的草莓同样滋养了我的天赋，想到这些我就激动得发抖。曾子说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”能辨别食品真正味道的人从来不会狼吞虎咽，否则的话，他也领略不了其真味。一个清教徒吞食黑面包屑的胃口甚至会像市议员吞食甲鱼一样凶猛。污浊了一个人的，不是入口的食物，而是吞噬食物的那个胃。
关键不在于食物的数量也不在于其质量，而在于贪图食欲的享受。若如此，那我们吃食物就不是为了肌体生存，或激发我们的精神生活，而是为了寄养腹中的虫子。如果猎手喜欢吃甲鱼、麝香鼠和别的野味，那漂亮的小姐也可以吞掉牛蹄冻肉或沙丁鱼，两者并没什么区别，不过是一个去磨坊池，一个去开罐头。让人惊讶的是，他们，或者说你我，怎么能过这么低级的、如同禽兽一般的生活，只知道吃喝呢？
道德约束
我们的整个生命就是令人吃惊的道德，善与恶的交战从没有片刻停息过。善是唯一没有风险的投资。竖琴悦耳的旋律能令全世界颤抖，它那坚持善的音符令我们无比激动。竖琴是世界环球保险公司的旅行推销商，而我们要支付的所有费用就是那一点点的善行。尽管年轻人到最后都会变得冷漠，但宇宙的法则却不会削减其热情，它们永远与最敏感的人在一起。听听每阵西风中责难的声音吧，当然会有责难的声音，如果听不到，那真是很不幸。抚弄一根琴弦，拨响一个音符，都会有迷人的魅力流入我们的灵魂。许多令人生厌的噪音，远远听来竟如同音乐，这真是对我们猥亵生活的一番绝妙的讽刺。
在我们的潜意识中，存在着一种野性。当我们高尚的天性睡着时它就会醒来。这鄙陋而世俗的兽性，也许我们不能完全铲除掉，它们像寄生虫一样，即使我们的生命健壮有力，它们仍会占据我们的身体。或许我们能逃避它，但永远也别想改变它的本性。我害怕它本身异常强健，我们自己没什么问题，可就是不纯洁。
前几天我拣到一个猪下颌，上面还有洁白而健康的牙齿，这意味着它存有不同于精神的肌体的健康与活力。这是靠别的方式获得的，而不是靠克制与纯洁。孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”如果我们达到了那种至纯的境界，谁知道生活会是什么样子呢？如果我知道有智者能教我纯洁，我定会立即去找他。
