内陆各土著部族只有语言没有文字，从四万年前尼亚石洞开启沙捞越历史开始，时间的每一寸肌肤即是文字，舂米本身是文字、狩猎是文字、舞蹈也是……甚至连猎人头也是文字的一部分，我们从悚动的传闻中看到蛮荒与野性，但对他们而言却是雄壮的族魂。一个没有刺青的男人会被瞧不起，那表示他从未猎得人头——猎取别人的守护神以荣耀他的部族守护神，祈求更丰饶的庇佑与给予；换言之，他未对部族做出贡献。猎得一颗人头，才被允许从手指开始刺青——等同于现代人的奖章、荣誉状。如果，你看到一位伊班族男人浑身刺青直到颈部，表示他的一生充满英勇事迹，如同我们在党政要员家里目睹无数奖章一样。在这里不难看到人类追求荣誉的意志（它隐含了族群内部竞争以决定权力分配）从原始到文明演化的轨迹。刺青所宣示的一生故事，其传播效果恐怕比名片或一部回忆录更稳固——至少，不必担心辞官归田或政治风暴之后被打成“禁书”，人皮总不能剥吧！同样，对女人而言，织布机上的图案就是她的文字故事，丛林、鬼神、动植物、天象、花果……她编织着自己的梦想，图案愈丰富多彩，意味她的心灵愈能像神秘的预言鸟一样自由翱翔，与隐藏在河流、丛林、高山的守护神亲昵交谈。当男人猎得一颗人头，女人便送一匹布织，表达爱慕与歌颂。在漫长的时间流程，他们依赖独特的文字叙述传承部族命脉，靠着种植、渔获、狩猎维系了丛林乐园，除了偶尔从南中国海驶来中国商船，以青瓷陶瓮、首饰丝绢交换犀鸟角、琉璃珠与燕窝外，他们的日子如一首轻缓的古歌，在颂扬日出中，婴儿变成善舞少年；礼赞日落时，少年成为狩猎勇士；于北斗七星的柄勺下，勇士变成布满刺青的老者……古歌一遍遍传唱，直到现代文明的铁掌拨开丛林。
位于达迈海滩旁的“沙捞越文化村”斥资九百万马币约十七英亩广。依山傍海，整个大景观刻意保留原始自然面貌，减少人工干扰，使文化村不致变成呆滞建筑。各部族的长屋、高脚屋依其传统型式、建材呈现，室内陈设亦模拟生活原貌。伊班、毕达友、马兰诺、马来、华人等七大族群的传统屋分别环绕一座人工湖泊，象征逐水而居的文明起源。各族内有穿着传统服饰的工作者展示其生活方式、特殊工艺，并以独特的乐舞迎宾。当你走向华人农舍时，可以听到敲锣打鼓的舞狮阵，大老远欢迎你的到来。
作为一名观光客（虽然这三个字令我敏感），我无法欢愉地享受这些。这是微妙的矛盾，一方面了解在观光浪潮下它必须透过文化村快速地向远客介绍自己，另一方面却深沉地感慨所有土著部族无法避免走到这一步——当它被展示，意味着即将消失。无论分布在全球版图的哪一处冰山雪岭、汪洋小岛、沼泽丛林或深谷野溪，总有一只看不见的魔手渐次伸掌，喂他们新的食物、启发新的欲望，以新的价值观取代旧德，使之成为庞大且无节制扩张的文明体系的俘虏。坐在现代化设备的文化村表演厅观赏各部族传统歌舞与狩猎的故事，我内心的矛盾到了顶点，有没有一种更大的仁慈既能承诺他们改善物质生活又能守护旧质？谁是仁慈的给予者？谁是慷慨的掠夺者？灯光绚丽的舞台上，悠扬的“沙贝”琴声如慕如诉，仿佛从雨季丛林深处传来濒临绝种的犀鸟之啼，又像寂寞河域上，一只漂流木舟呼唤猎人归来的泣声。
这世界，有没有更大的仁慈？
旅行片语④：
KopiO, KopiK, KopiOK,
KopiC, KopiPeng, KopiOKPeng, KopiPeng-Peng-Peng.
TehO, TehK, TehOKPeng,
Kopi-TehOKPeng! Peng! Peng!
这是擅长吹剑狩猎的PENAN族的巫神咒语，相传远古时代，有一位婀娜娇美的酋长之女爱上族中最骁勇的猎士，由于他酷爱在丛林追猎野兽或独自驾舟探险，使少女经年累月坐在眺望高台上对着他出门的方向等候。族中巫神怜悯少女的心，于是在河滨升三天三夜焰火，垂目默祷、谛听天籁，祈求天神赐予神秘咒语以收服猎士的心，终于在日出时获得一首歌谣似的咒语……
咳，以上纯属虚构。
其实是茶室menu上的音标。Kopi就是英文“coffee”变成“咖啡”转成闽南语发音的“加逼”；O代表闽南语“黑”，KopiO就是黑咖啡。K是闽音“ㄍㄠˇ”，有“浓、厚”之意，如果你要喝又黑又浓的咖啡，那就是KopiOK。像我喜欢加鲜奶，添个C（cream）就成了。大热天，喝冰咖啡比较顺溜，再加Peng（闽语：冰），所以又黑又浓的冰咖啡就叫KopiOKPeng。Teh茶也，闽音。如果我想喝又黑又浓的咖啡加红茶，麻烦您替我“叫”吧！“茶室”就是简餐小吃店，别涎着一张脸幻想春秋什么玩意儿的。
椰影摇曳，达迈海滩上夕阳染霞，令人身心舒放。次晨，乘快艇往沙当小岛海泳，航程约四十分钟，海洋是淡翡翠色的，山都望山形似“山”字，浑圆且丰盈，莽苍墨绿，如传说中熟睡的山都望公主。阳光当然是新银的颜色，烫而且带着细刺，沿途望去，海洋迎光处是一片流泻的银，背光处像一匹绿色的软纱。小岛上看不到现代文明踪影，除了夜半上岸产卵的大海龟足印。沙子细柔，闪着象牙白光泽。整座小岛像儿童般纯洁，我们一行人竟也恢复童心，浸润在海洋原乡里，如一枚会唱歌的贝壳。
我必须追述一个人，担任当地导游的郑扬义，二十多岁属第二代华人，曾来台湾读书。如果，这次旅行亲炙沙捞越原始自然美景令我缅怀，我更愿意说他身上流露的那股对沙捞越土地的醇厚热情令我感动。他爱这块土地视之为上天恩赐的琉璃宝珠，观光客与宝珠之间如果要他选择，他会虔诚地选择琉璃珠，因为被文明破坏的再也不能恢复，而恩赐只有一次。在巴哥国家公园丛林里，他视那些交缠互生的树木、植物如兄弟，请不要随手破坏它们，这里的一草一木有其完美的秩序，他弯腰捡起观光客扔下的饮料袋置入垃圾篓，他多么盼望美丽的沙捞越永远纯朴、洁净。他有一口洁白的牙齿与温煦的笑容，长年茹素。我不禁相信当他必须接待下一批观光客时，他的心中不断呼喊着：我的沙捞越！我的沙捞越……
请用谦虚的心与地球情人的身份去沙捞越，或世界的每个地方。除了爱与足印，什么都不要留下。
一九九二年八月 中时·人间副刊
一九九四年六月修订
