旅行片语①：
我们透过旅行看到自己的倒影，像纳西瑟斯以生命换一朵高洁的水仙。你的灵魂在昨夜窜逃，撕下那张被文明油渍与尘垢浸染的人皮，冲破时间与空间之铁栅，如大鹏举翼飞渡南中国海。你已遗忘台北，迷恋风速、流云之舞姿与繁星跳入海里洗濯**的盛景，你昨夜必定躺卧在棕榈树下面对发光的海洋喘息。而现在，你的身体准备搭乘飞机与你会合，戴着一顶非常古怪的羯红色草帽。
对于沙捞越，我所知有限。或许这也是旅行的一种方式，因为无知故不会从自身的局限去预设态度或观点，变成偏食的旅行者；反而转向放纵想象力，使自己恢复了童稚。
四小时多的航程抵达吉隆坡，已是晚间八点半，即刻转九点半小客机飞东马来西亚沙捞越州首府古晋市，十一时降落前，从窗口看到一片漆黑。被台北俗艳的霓虹灯、喧嚣车阵、拥挤人潮与忙碌生活节奏**出来的都会人恐怕很难面对无边的黑暗、静寂与缓慢，仿佛失去时间与空间坐标而飘浮起来，这可能是最严重的时差吧！
瞭望黑暗的古晋市，我感到自己很久没有看到这么纯粹的黑夜，隐藏在它背后那套依循日出日落的生活情调，已令受尽文明折磨的我向往。
旅行片语②：
Thegreatthingaboutcatsisthattheypossesstwoqualitiestoanextremedegree——dignityandcomicality——
艾略特爱猫就像爱孩童一般。古晋（Kuching）就是猫的意思，据说当年白人到这儿来，指着辽阔的平野问地名，马来向导沿着指头看，正好有只猫懒洋洋地走过，答以“古晋”，就这么叫下来了，颇有禅宗指月之辨的趣味。这种传说显然缺乏天崩地裂或旖旎浪漫的神话魅力，但很诚实，也有热带的慵懒风味。当然，比较正派的说法是一八七二年第二代拉者（Rajah：统治者之意）时期，因此地有一条野猫常出没的猫河围绕才得名。想必在未普遍开发的时代，棕榈与椰林交耸的辽阔平野上，长年吹拂一股袭人的热风，海浪拍袭陆地造就星罗棋布的狭仄小河，每到黄昏，火红的夕阳辉映在河面上，如破碎之红光，一群野猫纷纷从丛林走出，沾洗尊贵的猫须、舔理猫爪，而后在月光下，喵喵地追逐取闹，使这块肥美的土地共鸣着虎啸般的海浪与缠绵的猫嬉。
古晋市区蹲坐着一只泥塑的大白猫，肥墩墩的约两人高，当地导游郑先生说，这猫已变成市民的宠物——当华人庆祝旧历年时，它就穿戴华人服饰变成中国猫；当伊班族庆丰收过达雅节，它摇身变成土著猫；洋人过圣诞节，它又成了洋猫……整个沙捞越一百五十万人口分别由不同族群组成，主要是伊班族（Iban）、马来族（Malay）、华族（Chinese）、毕达友族（Bidayuh）、马兰诺族（Melanau）、加央族（Kayan）、肯雅族（Kenyah）、加拉必族（Kelabit）……每族又有分系，如华人可分客家、广东、福建，如此庞杂的族群结构亦微缩在古晋市三十万人口中，语言、文化、宗教、生活形态各异其趣，却能奇迹地显示在那只具有和谐精神象征的猫身上。它已是热带圣兽，变成信仰，我们很难分辨是它无意中替政治铺了路还是政治借着它回魂？位于古晋市的“沙捞越博物馆”是东南亚著名的博物馆，馆中附设猫馆，收藏各式各样与猫有关的艺术精品及一只（应该说“一坨”）猫化石。我开始觉得这只猫太有创意了，政治与文化结合如虎添翼维系了有机结构，面对如此庞杂的族群分层，与其扬显某一族强制其他族群服膺，不如寻觅新的图腾让所有族群在各自认同本族后乐于接受更大的认同；如果前者是减法术，后者便是加法术——对伊班、马兰诺、华人……而言，他们没有失去旧有的，反而多得了一只猫！
