曰：“尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存，恶便去，他这里何等稳当快乐。此便是‘格物’的真诀，‘致知’的实功。若不靠着这些真机，如何去格物？我亦近年体贴出来如此分明，初犹疑只依他恐有不足，精细看，无些小欠阙。”
【注释】
①虔州，今江西虔南县。
【译文】
正德十五年（1520），九川到虔州再次拜见先生，问道：“近来我下功夫虽然稍微能知道些关键，但很难找到一个稳当快乐的境界。”
先生说：“你却到心上寻求天理，这就是所谓的理障。这之间有个诀窍。”
九川说：“请问是什么？”
先生说：“只是致知。”
九川说：“怎样致知？”
先生说：“你那一点良知，是你自己的准则。你的意念到的地方，对的就知道是对的，错的就知道是错的，无法隐瞒一点。你只要不欺骗自己的良知，切实按照它去做，善就可以存养，恶就可以除去，是多么稳当快乐。这就是‘格物’的真诀窍，‘致知’的实功夫。如果不靠着这些真正的关键，怎么去格物？我也是近年来才体会得这样详细分明，刚开始还怀疑只依靠良知恐怕还不够，仔细体察后，发现没有一点欠缺。”
【原文】
在虔与于中、谦之同侍。先生曰：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”因顾于中曰：“尔胸中原是圣人。”
于中起不敢当。
先生曰：“此是尔自家有的，如何要推？”
于中又曰：“不敢。”
先生曰：“众人皆有之，况在于中，却何故谦起来？谦亦不得。”
于中乃笑受。
又论：“良知在人，随你如何不能泯灭，虽盗贼亦自知不当为盗，唤他作贼，他还忸怩。”
于中曰：“只是物欲遮蔽，良心在内，自不会失，如云自蔽日，日何尝失了。”
先生曰：“于中如此聪明，他人见不及此。”
【译文】
在虔州时，九川与于中、谦之一同陪着先生。先生说：“每人心中都有个圣人，只因自信心不够，自己把圣人埋没了。”先生于是看着于中说：“你胸中原本有圣人。”
于中站起身说不敢当。
先生说：“这是你自己有的，怎么还推辞呢？”
于中又说：“不敢。”
先生说：“大家都有，何况于中，却为何谦让起来？这也是谦让不得的。”
于中于是笑着接受了。
先生接着说：“良知在人心中，不管怎样也泯灭不了，即使是盗贼也知道自己不应该去偷盗，喊他是贼，他也会不好意思。”
于中说：“这只是被物欲蒙蔽了，良心在内心中，自然不会丧失。就像乌云自然遮蔽太阳，太阳又何曾消失了呢？”
先生说：“于中这样聪明，别人的见识达不到这样的境界。”
【原文】
先生曰：“这些子看得透彻，随他千言万语，是非诚伪，到前便明。合得的便是，合不得的便非，如佛家说‘心印’①相似，真是个试金石、指南针。”
【注释】
①心印，言印证以心，不待言说。
【译文】
先生说：“把良知看得透彻，不管千言万语，是非真假，一看就明白。符合的就对，不符合的就不对，这就如同佛教所说的‘心印’一样，真的是试金石、指南针。”
【原文】
先生曰：“人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒，点铁成金。”
【译文】
先生说：“人如果知道这良知的诀窍，不管有多少邪念私心，这里一旦觉察，都自然会消除。真像一粒灵丹，可以点铁成金。”
