如果世间没有诗人，那么夕阳不过就是一抹迷惘的酡红，月光也不过是一片冰冷的惨白。任何时代，若没有诗人，就不免太过坚硬。诗人虽也是凡人，无法解开尘世的苦恨，相反他们比常人有着更多的悲伤与落寞，但他们手中的笔可以为惨淡的人间勾勒出清浅的韵味、柔美的意境。他们可以从夕阳与月光上采下红与白，糅合成唯美的句子，当这些句子飘**在风中时，人间便不再是昏暗的模样。
有人说，诗人只是些不切实际的生命，在实实在在的人间做着空洞的梦。可是当人们看到梦里那些鲜花满地、落霞漫天、水绕山环，却又忍不住流连忘返。其实人都喜欢做梦，但是有几个人敢于一直活在梦里呢？梦里山明水秀，可是一旦被尘世的钟声敲醒，人们便无奈地离开梦境，继续面对柴米油盐酱醋茶。烟火的人间，终究没几个人能够将绚丽的梦进行到底。于是，人们只能在闲暇时拾起几首诗，在咖啡与音乐营造的所谓诗意氛围下，简单地回味曾有的感觉。
而诗人却能够坚守着自己的信仰，哪怕要面对凄风苦雨也不改初衷。当然这里所说的是真正的诗人，是那些以诗来守护生命尊严的人。他们厌倦名缰利锁，厌倦挣扎纷扰，只愿寻一处清幽之地，静看云卷云舒、月圆月缺。你可以说他们一无所有，但你若明白他们的心境，看见他们心中的芳草地，你便会知道，他们拥有俗世之人很少拥有的东西。或许只是一片云、一缕烟、一滴水，就能让他们的生命无比华美，无可比拟。庸人总会笑他们活得虚浮，可是一面又常常羡慕清风白云。
不知道该庆幸还是该遗憾，海子处在一个诗的年代。他注定要走向诗，并且以诗人的笔触，书写生命的光华。可是有谁能坦然接受他悲凉的结局呢？如果说诗是这世间最美的东西，那么对于海子来说，这样的美丽实在太过奢侈。人生本就如露如电，而他更是匆忙离去，只让人们在时光的彼岸，看着他消瘦的背影，一遍遍地叹息。不得不说，他是个纯粹的诗人，那样的离去，或许只是厌倦尘世后的归隐，或者是心有莲花时的皈依。反正我们都相信，他在另一个世界，坐拥山水，静看春花秋月，没有悲伤，没有凄凉。
人们说，那个年代的大学生都具有诗人气质。那真的是一个诗的年代，流行着“朦胧诗”的思潮。大学生浸染在各种文化里，无疑是最接近新思潮的人群。年华似水，最能体味生命如歌，也最能沉醉于诗意。于是，诗意也就在那时的天空肆意地飘**着。从舒婷到北岛，从顾城到江河，他们的诗歌在大学生中间广泛地流传着，如流水清风，涤**着无数人的心灵。
月光柔洁，一群青春的学子就在月下谈论诗歌。这样的情节如今再难见到，如今沉醉于网络世界的大学生，恐怕只会对那样的情怀投以鄙夷的神色。没有生活在那个年代，就无法体会当时作为大学生的心境。必须承认，那时的大学生是真正的天之骄子，在同时代的年轻人中他们可谓凤毛麟角。而大学生中又总是弥漫着一种叫作浪漫的东西。如果说那是个朦胧的年代，那么那种朦胧必有诗在其中。
海子所在的北京大学，更是有许多人在写诗。北大最有影响力的社团，是创建于1956年的五四文学社，这是北大历史最悠久的社团。在海子所处的那个年代，北大有名的诗人几乎都集中在五四文学社。而此时的海子，虽然常常坐在图书馆，看各种书籍，却还没有触摸到诗歌的意蕴。可是很显然，他已经接近了文学。那时候他喜欢研究《红楼梦》，从1980年到1983年一直在订阅《红楼梦学刊》，可以说，他已经在文学的世界里看到了绚丽的风景。或许只需灵犀一指就能让他化身飞鸟，飞入诗歌的丛林。
上游祖先吹灯后死去
只留下
河水
有一根桨
像黄狗守在我的船尾
船尾
月亮升了，升过婴儿头顶
做梦人
脚趾一动不动
踩出没人看见的足迹
做梦人脊背冒汗
而婴儿睡在母亲怀里
睡在一只大鞋里
我的鞋子更大
我睡在船尾
月亮升了
月亮打树，无风自动
生物潜入河流或身体
梦见人类，无风自动
海子最初开始写诗，是受同学郭伟和刘广安影响的。当他看到他们写的诗，便有种按捺不住的冲动，就像心中住了一匹马，想要奔向远方。从小喜欢书、喜欢文字的海子，此时终于鼓起勇气，拿起了属于文字的笔，写下了几行字。尽管只是模仿，却让他莫名地欣喜。他像是一个偶然走入陌生世界的孩子，虽然有些胆怯，却又无比激动。他不知道，当他进入那个世界，从此便永远是那个纯真的孩子。
虽然最初写的那些文字很稚嫩，但心中因此涌起的欢喜却让海子不忍舍弃。有些事开始了就再也停不下来，一旦开始写诗，海子便为自己打开了新的世界，那里恍如春日，有看不尽的草树斜阳、湖光山色。我想，知道海子的人都相信，他是个天才的诗人。虽然他的专业并非文学，但他的诗却让人爱不释手，回味无穷。那些灵动的句子如露珠一般，透着晶莹的光，定会让很多讲究套路与方法的陈腐文人瞠目结舌。其实诗本身就是天才的创造，不是拿着那些横七竖八的规则就能编织出诗行的，正相反，云间穿行的月亮、风中飘零的黄叶、水中飘**的浮萍，心若为此颤抖，笔端便能流淌出诗意。
开始的时候，海子还羡慕刘广安，可是不久之后，后者看到了海子写的诗，反而为他的文思折服。于是刘广安建议海子加入五四文学社，还说那里才子众多。不知道海子在听到这句话的时候是何感受，我们知道的是，他并没有加入五四文学社，尽管他与五四文学社的历届社长关系都不错。后来，北大法律系组织了晨钟文学社，海子也没有参加；1986年“中国现代诗群体大展”，海子仍旧没有参加。具体原因我们不得而知，或许他仍旧记得当年舅舅的死，以至于对于官方总是持怀疑和抵触态度；又或许，他有种与生俱来的孤独气质，只愿在自己的天地里做自由来去的闲云野鹤，不愿受任何约束。对于这样的猜想，我想后者更符合海子的个性。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”这是李白的情怀。孤独感跃然诗中，我想海子同样具有这样的孤独感。虽然他也曾经喜欢玩闹，在人群中游走，但当他心中诗的种子发芽开花，便开始厌倦喧嚷繁杂。他知道，加入那些社团便意味着各种繁文缛节的应和，那是与他作为诗人的散淡格格不入的。所以海子一直到离开人世也不是北京作协会员，不是没有资格，而是没有兴趣。
孤独而纯净的海子，又怎会将自己捆绑在喧嚣里。作为一个诗人，他喜欢独自上路，行到水穷，坐看云起。他喜欢那样的自在与悠然，只是茫茫的尘世，毕竟不是梦中的田园。完美主义的海子，触摸到诗意，也就触摸到了孤独与悲伤。这些东西他骨子里早已有之，只是当时连他自己都不知道。走入诗的世界，他便只需要云天水意、落日西风。他是他诗歌世界里的王，手捧月光，不需要谁为他加冕。
