“呵呵……”苏古河搓着双手尴尬地看着张曜灵，原本坦然自若的脸上，竟然变得局促不安起来。
张曜灵先是对着一旁调皮的苏若兰笑了笑，然后看着面前的这位突然变得局促不安起来的苏古河，了然地笑一笑，也不再说话。
对于苏古河为什么会一下子变得局促不安起来，张曜灵可是心知肚明。如果不是苏若兰刚才那么冒冒失失的一句话道破了天机，那么张曜灵还真的想不明白，就算是官府的押运任务，也不至于让苏古河亲自上阵，更何况还带了苏若兰这样一个完全没什么作用的小丫头。
原因无它，不过是政治联姻而已。
魏晋时期实行的九品中正制，把整个社会群体全部分成了士族和庶族两个老死不相往来的阶层，士族把持从地方到中央的军政大权，除了像陶侃这样极少数的特例之外，很少有哪一位庶族出身的士人，能摆脱一辈子下层浊吏的命运。
士族掌握了官员的选举权和任命权，为了维护本族的利益，他们制定了严格的身份制度，士庶之间严禁通婚，以保证本阶级血统的纯正。通过各士族之间的政治联姻，将各地的士族牢牢地捆绑在一起，祸福与共，实在是再正常不过的伎俩。
尤其是在这个乱世，城头变幻大王旗，皇帝轮流坐的年代，各地混战不休，社会极其动荡。要想在这种乱世保证自己的利益不受侵害，唯一的办法就只能依靠自己，和与各地的士族大家联合起来，建立私兵以自保。而坞壁，就成了这一时期北方地区的一个突出的地方特色。
动乱时代，乡亭里成为掳掠财富与人口的目标，常遭兵燹。所以，城内百姓便在乡里大族率领下，逃往山林陂泽，聚众凭险自卫，从而形成“坞壁”。
从西汉末年起，地方上的强宗豪族就开始建筑坞堡，“时赵、魏豪右往往屯聚，清河大姓赵纲遂于县界起坞壁，缮甲兵”。东汉末年的战乱和基层组织的破坏，导致一些以血缘关系为基础的地方性武装自卫集团的出现，强宗豪族率领宗族据险守隘，因而坞堡有了很大发展。西晋末年战乱和社会基层组织的破坏更为严重，坞堡壁垒更是遍布于北方地区，在十六国时期达到它的高峰，成为战乱时代一种特殊的聚居方式，史称“永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚”、“于时豪杰所在屯聚”。
也只有在这个皇权不张、地方势力空前膨胀的特殊时期，才会形成这样地方割据自守的局面。各地强宗豪族建立起坞壁自守，将地方权力牢牢地把握在自己的手里，强宗大族号令乡村、割据一隅，就连入主中原的那些胡族皇帝也是不敢过分得罪他们，只能小心拉拢，以获得他们的支持。而这一时期，也就形成了中国历史上第一个贵族时期，其后的什么“五宗七姓”之类的地方豪族大姓，基本上都在这一个时期形成了。
苏家是陇西地区的一个有着很大势力的豪族，之前那些与王擢暗通款曲的陇西大族中，就有苏家人的身影。这也就是为什么张曜灵一见到了苏古河，就敢坦承自己的真实身份的原因。
只是现在苏若兰这个小丫头的一句话，一下子把这个很和谐的气氛给打破了。窦家是什么家族张曜灵并不知道，但是既然家住长安，那么肯定与入主长安的苻秦政权脱不了什么干系。苏古河既然在与凉州暗通款曲的同时，还要与长安的窦家联姻。那这个左右逢源、立场不坚定的小辫子，可就被张曜灵牢牢地抓在手心里了。
当然，对于苏古河这一个多少有些不地道的举动，张曜灵也是可以理解。毕竟在这个乱世，就算你有什么故国之思，也是要把眼前的大局和自身的利益放在第一位的。如果这一次不是张曜灵很意外地发现了大意轻敌的苻雄的一个小破绽将计就计，那么现在的上邽城，恐怕早就是又回到了苻雄的手里。既然身为一家之主，在政治投机上就不能把所有的鸡蛋都放在同一个篮子里。为了家族的长远利益考虑，多做一些准备，和多留几条后路也是可以理解的。
