北宫雁吃惊地望着张曜灵，那眼神，就仿佛看着一个怪物一样。
“有什么不可以的，我们都是人，没什么不同的，非要讲那些乱七八糟的东西干什么。”张曜灵很是有些不满这种眼光，略有些不耐地说道。
“可是尊卑有别，我只是一个卑贱的胡人女子，不是士族，怎么可以和公子成为朋友平辈相交？公子答应帮雁儿寻找哥哥已经让雁儿感激不尽了，公子如果有什么吩咐的话，雁儿一定尽心去做，这样却是万万不可的。”张曜灵说的很诚恳，但是在北宫雁不异于大逆不道，这是她万万不敢答应的。
“你这个小丫头，看着这么聪明，怎么就是一个死脑筋呢？我都不在乎这些，你干嘛还要管这些？”张曜灵对这些东西可是一点都不感兴趣，或许别人对这些繁文缛节很享受，但是张曜灵却是对此一点兴趣都没有。或许他改变不了这个世界上所有人的想法，但是他可不希望自己以后每日面对的，是一个永远对自己表面恭恭敬敬，但却与自己隔了一个世界的人存在。
“公子，士庶有别，请公子不要再为难雁儿了，雁儿不会同意公子这样胡闹的。”北宫雁把头低得更低，虽然看不见她的脸色，但想来也是一脸的坚定之色。
张曜灵本来还想再说一些什么劝解一下，但是当听到“士庶有别”这四个字的时候，张曜灵只能苦笑着打消了这一个想法。自己还是在这个世界呆的时间太短了，竟然把这一点给忘记了，失策啊失策。
这一时期的民户户籍，有普通民户户籍和特殊民户户籍两类。普通民户主要包括地主、农民等，他们归州郡管理，占国家人口的大多数。特殊民户主要有兵、僧尼、奴隶、杂户等，他们的户籍和普通民户不属于一个系统，国家统计户口，一般也不包括这些特殊身份的人。
普通民户的户籍被称为黄籍。顾名思义，黄籍是用黄纸制成的户口簿籍，与另一种户籍——白籍以示区别。这是因为在这一时期北方战乱，有大量北地流民逃亡而来，他们的户籍与土著居民不同，系用白纸制成。这样，普通民户的户籍就分为两种：用黄纸制成的土著居民的户籍和用白纸制成的侨民户籍。
以蘖汁染纸，谓之入潢。则纸不生蠹虫，缝不绽解。盖土著户籍原为保存久远，故用入潢之黄色纸。侨人户籍原系临时性质，故用普通白纸。南朝后期白籍被废除后，黄籍虽仍然存在，但也渐渐地不称为黄籍了。
再没有哪一个时代会像两晋南北朝这一时期一样混乱，也没有哪一个时期像这一个时代一样，追求等级制度到了这种近乎病态的地步。
在黄籍上，要登记每个民户成员的名字和他们在家庭中的地位，还有民户的门第等级，这就代表了他们这一个家族今后几代的身份地位，而且几乎永远都不可更改。不管过去了几代人，他们的身份都已经被打上了永久的烙印，无法改变。
《晋书•礼志》中载有一个故事：东晋南平郡陈诜娶李氏为妻，生四子；后李氏被贼掠去，陈诜又娶严氏为妻，生三子。李氏归后，“诜籍注领二妻”。后李氏、严氏在家庭中的身份地位发生了争执，征西大将军庾亮的司马王愆期议论说：李氏“子为首嫡，列名黄籍”，这证明李氏的身份为陈诜之嫡妻。在妻未死的情况下，陈诜只能纳妾，不能娶妻。由于“诜籍注领二妻”乃特殊情况所致，非故意犯法，可以不问，但严氏的地位只能是继室。
家族的门第等级，决定了他们能否出仕和各种社会待遇差别。庶族子弟，有的在经济上很富裕﹐但他们没有士族那样的豁免兵役﹑徭役的特权﹔在中正品第中只能得下品﹐一般充任低级官吏﹑武官﹑浊官。不能与士族通婚﹑交往﹐所以有“士庶天隔”之说。
