《大齐女帝本纪》载：太祖皇帝者，姓谢，讳冰魄，字清凝，生为女身，诞而有神异之象，日月同天，祥光遍地，百兽伏鸣，瑞鸟萦梁。
时有羽士遇此奇景而批之曰，太祖命格至贵，父母不能养，二八未至，需借三宝、离五尘以翼之。
皇考因即瑞雪送于无心庵，未及拜谒，有白鹤飞门，红雉盈墙，庵中师太知缘至，遂养之。
女帝禀赋超群，过目不忘、见辙通习，武艺绝伦，名满江湖…
德化十年，帝失其子，八方而寻，见民生疾苦、哀鸿遍野，遂不以觅子为唯一，兼图强以灭暴政…
又十六年，帝与子聚于江平，甚宠爱之，出则同舆，入则同寝，禁绝幕僚谏疏。
又二年，女帝一统九州，威加四海，凤仪天下，御极制纲，建国大齐，改元泰和……
泰和三年，太子蓦然匿迹，女帝无心朝政，荒废旬日，丞相左元殊曰：“帝嗣国本，不宜久悬，当纳皇夫，早延凤裔，以续社稷，以继邦国。”群臣附之，于凤章殿跪谏数日。
初，女帝不理谏臣，后又旬日，方于凤章殿受朝谏…………
泰和三年五月，大齐京都繁若流水，历三朝的天启大运河吞江吐海，湾码沿岸舸舰迷津，各城各坊熙熙攘攘，民吏相谐，一派盛世承平之景，却鲜有人知女帝已然月余不朝，似有昏庸怠政之兆。
六部之内，堂官门吏按照本朝规制及处事经验按图索骥之下，分属之公务倒还能斡旋停当，若非有牵涉极深极广之事，他们也勿需参与朝会，眼下似乎还为民生吏治宽宥了时限。
可往日能上达天听的衮衮诸公，心头早已似火烧火燎——无他，女帝一日不朝，举国上下内政外交，皆系于朝臣。
尔等虽多是开国柱石，并无名不副实、滥竽充数者，可意见往往有区处，各执一言、难服众望，无女帝圣裁，实不敢妄定国策。
以往群臣百将，纵有议策相左之时，无论是政吏民生还是行军克敌，女帝总是决断英明，外可运筹帷幄、决胜千里，内可明察秋毫、经纬天地，因此能以一介女子之身而折服文臣武将，不过十余年间制合九州而归于一统，弥平内外而建祚大齐。
而今太子不在帝都，女帝无心朝政，实教群臣难断国是，更别提昨日宫内近侍尚女官递出消息来，女帝竟似有功成身退、归隐山林之意，这如何不教百官心急如焚？
因此，昨夜众臣于相府一聚，商议策疏，可惜相谈至深夜，也未能商讨出个十拿九稳的说法劝谏女帝回心转意，丞相左元殊也只能无可奈何地与众人相约明日于凤章殿觐见，随后以“夜深风寒”，将同僚送回各自府邸，。
眼下此刻辰时方至，以左元殊为首的诸公，已是齐齐跪于凤章殿，各执袖中奏章，细细推敲如何言语才能简在帝心，好教女帝大人重整旗鼓，再肩社稷。
虽然旬日来女帝未开朝政，但仍许传奏，丞相已报内侍女官将此地情形托于女帝，与众臣肃穆而跪，唯待旨意。
我今日未着太子冕服，身穿寻常武服，群臣进殿之后便悠然立于殿阁之外，早将凤章殿内情形一览无余。
此殿前朝名为崇元殿，唯有天子登基践祚、大婚大丧、祭天旦贺方有启用，实为一国大礼之所在。
本朝太祖女帝开国以来，群臣百官也唯有御极称帝之日曾在此大宴，虽说平日此殿亦不封禁，但诸公却以礼制为先，平日上奏朝议皆在大明宫中。
哪怕女帝无心朝政将近一月，群臣也只在大明宫中候传，但今日左元殊却是领衔诸公而至此殿，想必他不是胸有成竹能劝得女帝回心转意，便是病急乱投医，顾不得儒学礼法了——虽说他想来并不拘泥于此，但若无必要，他也不做此越轨之事。
凤章殿经四朝千年之修缮，耗费国帑无数，端地是无比富丽堂皇，金壁玉阶，银灯古钟，青鼎绣炉，深邃幽阔，通柱上雕龙画凤，殿梁上挂玉垂钟，那玉阶之上，更有一座通体金黄、缠龙刻凤的御座。
那便是民间传说中的龙椅，若不吹毛求疵，千年以降，此座共迎来过四十八代主掌九州的天子，或顺天继命，或克成霸业，且不论他们是泽被天下的明主还是倒施逆行的昏君，无可辩驳的是，他们皆为男子。
