苏轼为父亲守孝三年后回到京城，上书谈论新法的许多弊病。这引起王安石的不满，对宋神宗说苏轼虽然才高，但“所学不正”。后来苏轼被打压，自请外放，去担任杭州通判。这时两人是因为政见不同产生了矛盾，但我们也能看到，手握大权的王安石并没有去报复苏轼。
在这之后，苏轼辗转各地任知州，王安石在朝堂经历两次拜相两次罢相后，辞官回到江宁隐居。元丰二年，苏轼被小人陷害，“乌台诗案”爆发，神宗皇帝大怒，把苏轼从任上拘押回京，收监审问，苏轼自己都认为这次性命难保了。没想到的是：隐居乡间的王安石听说此事后，忙派人给神宗上书，说：“哪有圣明天子杀害有才之士的呢？”恳切地为苏轼求情。神宗仍然非常尊重王安石，在众人的努力下，苏轼终于获释，后来被贬至黄州。
五年后，苏轼离开黄州，特地绕道江宁去拜见王安石，王安石非常高兴，苏轼还没下船，他就穿着便服骑着驴来探望了。此时的两人，一个是前途茫茫的流放官员，一个是心灰意冷的退职宰相，终于放下政见，无拘无束、诗酒唱和，王安石把苏轼当成绝世才子，苏轼也把王安石看作前辈师长。这次相聚，令两位大文人都觉得相慰平生。
王安石看苏轼居无定所，还向苏轼推荐自己钟爱的江宁，想帮苏轼找块地买下来，跟自己做邻居。可惜苏轼此时还要奉命前往汝州，这事暂时放下。
后来苏轼辞别，王安石送行之后长叹：“不知更几百年，方有如此人物！”
别后不到两年，王安石就病逝了，两人没能做成邻居，但这最后一次相见，他们能彼此放下恩怨，相敬相知，就足以成为千古佳话。
学个成语
一衣带水（yì yī dàishuǐ）
意思是一条衣带那样狭窄的水，形容两岸虽然被水面所隔，但相距并不遥远，往来方便。
出自《南史》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”
说段历史
从《泊船瓜洲》了解王安石变法历程
《泊船瓜洲》是王安石在停泊瓜洲、眼望江南的情形下所作的，但具体是什么时间所作却没有记载。后来的学者主要提出三种不同的观点，通过这些观点，正好能梳理出王安石变法的过程。
王安石二十一岁就中了进士，无论是文学、品格，还是为官的能力都出类拔萃，是大宋政坛的一颗“希望之星”。他看到北宋内忧外患、官僚腐败、国家贫弱的问题，苦思解决方法，认为只有变法才能改变局面，让国家强盛起来。但性格谨慎、做事倾向保守的宋仁宗并没有采纳他的建议。王安石见变法时机不到，自己的策略无处施展，就推辞了朝廷的屡次征召。
之后宋神宗继位，这位年轻的皇帝有兴利除弊、振兴国力的志向，召王安石入京共商治国方略。有人认为，王安石这次离开江宁时就写了《泊船瓜洲》。但史书记载，这次王安石进京时间是农历四月，已经到了初夏，和诗中“春风又绿江南岸”的描写不一致。而且，当时王安石正有机会一展抱负，应该是踌躇满志，和诗中表现的心境也不一致。
王安石入京后，和神宗一拍即合，他们认为“大有为之时，正在今日”，神宗决定重用王安石，展开变法。第二年王安石被拜为副宰相，又过一年被拜为宰相，各种新法开始大力推行。变法会损伤很多人的利益，再加上操之过急、用人不当，有些好的想法到了下边执行时就变了样。因此，变法受到重重阻力，王安石也受到无数攻击。许多有名望的大臣、名士都站到反对变法的一方，甚至太皇太后和太后也都哭着劝皇帝停止变法。
四年之后，王安石被罢相，返回了江宁。有人认为他是在这次回家的途中创作了《泊船瓜洲》，但王安石到达瓜洲时已经离家不远了，为什么还要感慨“明月何时照我还”呢？而且，王安石这次返乡，应该还是在夏天。
王安石这次罢相之后，他一手提拔的吕惠卿在朝中掌握大权，吕惠卿担心王安石回朝，就借办理案件的机会陷害王安石的弟弟王安国。其他变法派一看情况不对，就建议神宗重新起用王安石。因此王安石回家刚半年多，就二次进京拜相。
更多学者认为，王安石在这次离家时写下了《泊船瓜洲》，这次的时间是农历二月，正是初春，王安石此时的心境也更贴合诗意。
不过，此时的王安石已经没有当初的心境，变法派内部的分裂和背叛让他伤心，爱子王雱病故，又给他带来巨大打击。所以，一年多以后，王安石坚决辞去相位，返回了江宁，之后一直到去世，他都隐居在这片挚爱的山水中。
