汪直在杭州狱中的时候，写过一封《自明疏》，希望朝廷许他戴罪立功，剿灭海上诸夷等等。特别是他在疏文的最后，念念不忘地希望明政府能够开放海禁，与东西洋通商互市。当时，大明朝廷内外对汪直普遍的口径是“恶贯滔天，神人共怒”，不过又担心立刻杀了王直，会带来倭寇大规模的报复，嘉靖皇帝朱厚熜也在杀、抚之间犹豫，只好先令胡宗宪“羁养之”。汪直人虽在狱中，衣食卧具一直都受优待。挨了两年后，朱厚熜终于下达了死刑诏书，曰：“直背华勾夷，罪逆深重，命就彼枭示。”
嘉靖三十八年隆冬，汪直在杭州法场被斩首。但汪直以身就死却也挽救他母亲与儿子的性命。那是他的初衷，也算是死得其所。
────────────────────────（分割线）─────────────────────────
大明朝廷干掉汪直之后，接着想收拾汪直安置在岑岛的残部。三大总兵俞大猷、戚继光、卢镗他们都认为以他们象上菜园子摘菜一样，不用费什么劲就摆平这支只有千余人马的乌合之众。结果他们很快发现自己太自信太轻敌了，二万大明正规军反而被千余倭寇打得溃不成军。
宋朝时候，宋赵匡胤一句：“不以书生议政杀人。”两百年后在崖山有数十万百姓、士子投海殉国，这种士大夫气节，浩然正气，正是中国人恩怨分明的传统。
明朱元璋经常廷杖大臣、设东西厂、锦衣卫监视所有人的口和手，同样他的子孙辱打文人老百姓的遗风一传至明未。两百多年后，明最后的悲剧皇帝崇祯死的时候只有一个太监王承恩陪葬。
百姓对国家如何，只要看统治者怎么对待百姓？岑岛千余倭寇中无疑是假倭占据主力，他们反抗得这么激烈，因为他们再也看不到希望！绝望的人以死悍卫人性最后一分尊严！
夏正作人质是为死间，郑若曾主持编写的《筹海图编》里，载有一篇名为《擒获汪直》的战役资料，里面明确无误地记载：“乃以夏正等为死间，谕直曰：汝欲保全家属，开市求官，可不降而得之乎？带甲陈兵而称降，又谁信汝？汝有大兵于此，即往见军门，敢留汝耶？况死生有命，当死，战亦死，降亦死；战死不若降死，且万一有生焉？”郑若曾是胡宗宪幕僚，记录当属第一手资料，可确信无误。
《孙子兵法》里首次提出“死间”的兵法。“故用间有五：“有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。”所谓死间，是指制造散布假情报，通过我方间谍将假情报传给敌间，诱使敌人上当，一旦真情败露，我间难免一死。
王滶等到汪直被斩的消息传来，我想他第一个反应就是恼羞成怒叫骂出这句名言：“不守信用！不守信用！”王滶是相信夏正的，所以他才上夏正的当，汪直是相信大明朝廷的，所以他才被忽悠了，愚弄了。这句话不光只有王滶向苍天发出质疑，就在徐海被胡宗宪用计收拾后，王翠翘投海殉情时也发出同样疑问：“为什么骗徐明山，为什么骗我？”大明朝廷卑鄙无耻到对一个小女人的承诺也不放过，也厚颜无耻违诺。自古及今，政／府存在的目的就是用尽一切谎言欺骗百姓。执迷不悟的老百姓依然相信政／府，政／府相信老百姓吗？早有人给出答案了──望京城内外，跨省截访；庙堂上下，贪/腐猖狂。──幻想上京告御状的小民该醒醒了，政／府忽悠和患愚民的本质，几千年来，一脉相传！
愤怒妁海盗乱刀支解夏正，把他碎尸万段。
俞大猷、戚继光、卢镗三军兵马齐发，企图一鼓作气吃掉王滶余部。王滶擅长使用佛朗机等兵器，在海外也算是一号人物，因而被王直收为养子，作为心腹栽培。
